我只知道，为了自己的过失或罪行而下跪的，在历史上有这样的两个人：一是遥远的古罗马的哲学家奥古斯丁，他因为自己不能相忘于情欲，不能割舍掉世俗，自责而忏悔，痛苦而羞愧，扑倒在自己寓所的花园里，失声痛哭地在一棵无花果树下跪下；一是前德国总理勃兰特，他在访问波兰的时候，因为自己的国家和民族发动的第二次世界大战，因为在波兰建造惨无人道的奥斯威辛等集中营，给波兰人民造成的灾难和痛苦，在波兰的二次世界大战犹太人死难纪念碑前下跪。
我不曾知道，还会有人只是为了一只小鸟而下跪。但是，确实有人为了一只小鸟而下跪。
是两年前，在澳大利亚举行的温布尔登网球公开赛中，一只小鸟突然飞进正在激烈比赛的赛场，非常的不凑巧，简直就像是一滴雨水正好掉进了瓶子里一样，被击打得飞速腾空的网球，正好打在小鸟的身上，小鸟当场落地身亡。击中小鸟的那位运动员（可惜我不知道他的名字），立即中止了比赛，走到小鸟的身旁，当着那么多观众的面，为自己的这一过失，虔诚而毫不犹豫地跪倒在这只小鸟的前面。
我非常为这位运动员而感动。在我看来，虽然一只小鸟和无数因战争无辜而死的人无法相比，但是，它和他们在生命的价值和意义上是相同的；虽然无意而偶然伤害一只小鸟和有意而泛滥的过错也无法相比，但是，它和他们在生活中过错的结果和本质是相同的，它和他们衡量我们道德的尺度和分量也是相同的。
在我们的生活和内心中，谁都会有意或无意地发生这样或那样的闪失过错，这并不奇怪。无论什么样的闪失或过错发生了，我们能够真诚地责问自己，忏悔自己，便是一个有高尚道德感和高贵情感的人。可惜，如今许多人类高尚而高贵的道德和情操，已经几乎被我们用自己的手斩尽杀绝。情操的高贵，逐渐被物质价格和包装的昂贵偷梁换柱；道德的高尚，更是被污浊和卑下理所当然和公然地替代。
所以，在现实面前，诸如假冒伪劣盛行，全村人明目张胆地公开造假而没有丝毫的羞耻感和罪恶感，已经是见怪不怪的事情，没有一个人为此而羞愧，就更谈不上忏悔了。至于拿着并不干净的行贿或受贿的钱的各等大小官僚，并没有感到沉甸甸的烫手，为此为自己的良心而羞愧忏悔，便更是习以为常的事情了。甚至在街头巷尾，为了一点小事而鸡吵鹅斗乃至大打出手的事情；在日常生活中，文过饰非、推诿过错、乃至嫁祸于人，我们更是能够常常看到，却很少能够见到，其实可能有我们自己的过错在里面，只要我们自己能够稍微检点一下，敢于承认，敢于改正，漫说什么下跪，只需要将昂得高高的头稍稍地垂下，简单地说一句对不起，便很容易就化干戈为玉帛。但是，我们已经失去了这样的一点勇气、约束力和廉耻之心。
我们怎么可以去为一只小鸟而下跪？
我们常说要与世界接轨，在北京举办的被称之为“三高”的高规格、高水平、高奖金中国网球公开赛，正在全面和温布尔登网球公开赛接轨，一起成为世界级的赛事，做到这样一点，并不难。但是，要做到能够像温布尔登的那位为小鸟下跪的运动员一样，我们实在有着太遥远的距离。
我们常说我们有着悠久的文明历史传统，我们的古人早就留传下对我们的教诲：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。还有这样的教诲：以小善为无益，以小恶为无伤，凡此皆非所以安身崇德也。如果我们真正秉承了这样的传统，听从了这样的教诲，我们本可以和温布尔登的那位运动员一样，是可以也为一只小鸟而下跪的。可惜，我们已经失去了这样的古老的安身崇德的教义和传统。我们已经可以将许多沉重的过失和硕大的罪恶都变得“五岳倒为轻”，我们从来不缺少大事化小小事化了的本事，我们哪里还能够具有“润物细无声”的心态和自我道德约束力，去斤斤计较小善或小恶并以为那其实是关系着我们的安身崇德呢？
看来，如今谁还能够为一只小鸟下跪，是值得问一问我们自己的问题
|
日期:2008/2/17
楼宇烈教授：禅与生命体悟