净土法门法师：整个宇宙是假的，这是佛所亲证的境界

   日期:2017/10/19 18:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　这里面提到一个很先进的讲法，以心控物，这是最新的科学，就是用意念来控制物质。我想这桩事情，我不知道是什么人最初搞这个东西，我所看到的资料是德国的普朗克，爱因斯坦的老师。这个人一生研究原子，晚年的时候他把力量、心力完全集中在研究物质，物质到底是什么东西，我们中国人所谓的「皇天不负苦心人」，他把物质的祕密揭露出来了。物质到底是什么，他用的是分析的方法，原子，原子还可以分析，分析成电子，电子还可以分析，分析为夸克，夸克还可以分析，分析到最后，物质是什么东西?物质不存在。物质到底是什么?产生物质的基本是念头，物质是从念头变现出来的。这是我看到报告的时候，这是算最早的一份报告。

　　普朗克已经过世了，但是这个影响很大，所以就有一群年轻的科学家循着他这个路线继续去研究。他这个结论跟佛经上的结论完全相同，佛经上物质从哪来的?整个宇宙从什么地方来的?大乘教里面特别是法相唯识，专门研究这个东西.

　　宇宙的最初是一念不觉，大乘教里面也称这个叫无始无明。我们原先都把这一句话会错意思，无始大概是很久远很久远没有开始，我们都是这样会意的，殊不知它这个意思就是字面上的意思，没有开始，无始是没有开始，那一念。这就很不好懂了，没有开始怎么会有一念?科学家发现了，这个最初的，他说这个念头怎么来的?无中生有，就是凭空跳出来的这个念头。但是这个意念跳出来之后马上它就消失了，没有理由，好像无缘无故。这个说法跟佛的说法很接近，但是佛的说法比他具体，是一念不觉。

　　这一念我们不懂，很不容易体会，一直到我们读了《菩萨处胎经》，里面有释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，才明白过来，这个跟今天科学家讲的非常接近。这一念是多快?弥勒菩萨说一弹指。佛是这么问的，佛问弥勒，说「心有所念」，我们心里起个念头，这是讲凡夫，这个念头里头有几念?那就是说这个念头不是一个念头，是很多念头累积的一个幻相。就像我们看电影，在电影屏幕上，用从前老的幻灯片，诸位就很明显能够体会出来，这是电影的底片，幻灯片，这个我们都知道，在放映的时候，电影放映机里面放映，一秒钟镜头开关二十四次，就是放出二十四张幻灯片，每一张幻灯片都是独立的，没有两张完全相同的。科学家发现，突然蹦出来这个念头，马上就消灭掉，就好像这个镜头一打开，一张幻灯片在屏幕，立刻把它关上，再换成第二张，就这个意思。所以佛讲「当处出生，随处灭尽」。速度多快?弥勒菩萨说这一弹指三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，一弹指三百二十兆。我们这一秒钟二十四张，他这一弹指三百二十兆。我们一秒钟能弹几次?我能弹四次，我相信有比我弹得快的，年轻力壮的至少会弹五次。如果弹五次，再乘上五，多少?一秒钟里面就一千六百兆。所以弥勒菩萨后头说了一句话，「识念」，就是念头这个识，「极微细，不可执持」，你没有办法掌握它，你没有办法叫它停住，它太微细了。这么快的速度，这是被科学家发现了，这个很了不起。所以普朗克说，据他研究得的结论，世界上没有物质这个东西。

　　物质现象是什么?就像我们在电影银幕上所看到的这个景观，那个景观它的速度才只一秒的二十四分之一，现在说一秒的一千六百兆分之一，你怎么办?这是佛在经上讲的。所以这个物质不是真的，物质是精神变现的，意念变现的。意念是不是真的?意念也不是真的。意念的速度跟物质速度相同，真正存在的时间，我们就算一秒钟可以弹五次，那就是一千六百兆分之一，一千六百兆分之一秒，在这个速度里头。所以佛在大乘教常给我们说，「凡所有相，皆是虚妄」。

　　整个宇宙是假的，这是佛所亲证的境界。

　　宇宙之间千变万化，从来没有一念停止。这个一念就是弥勒菩萨讲的那一念，一秒钟的一千六百兆分之一那么微细的那一念，在不断的产生变化。而且整个宇宙是一体，真的像德国普朗克所说的，宇宙像个网一样，像个电网一样，看不见的电网，它真的是一体。不管有心无心，动一个念头，或者是我们身体这么多的细胞，细胞都在跳动，都是在动的，没有一个是静的，这个跳动的时候是全宇宙都接收得到。我们有能力接收全宇宙的信息，那你就是无所不知，无所不能，接收全宇宙的!那个全宇宙里面任何一点，一个物质现象，跟你说，也能接收我们的。我们不但是可以接收，也是发射，我们从来没有停止发射。所以整个宇宙是一体，多亲密!不是一家，是一体，是一个身体。

　　弥勒菩萨说得好，一弹指三十二亿百千念，「念念成形」，形就是物质现象，所以物质现象从意念产生的。你要是否定了心法，心跟物两个分开，否定心法，物质不存在，物质是心变现的;否定物质，心也不存在，它两个是连到的，不可分割的。所以科学家提倡，这个近代提倡，过去科学说二分法是错误的，二分法就是一个是心，一个是物，这是错误的，心跟物是决定分不开的，它是一体的，决定不能够分开。在佛法是不分的，它不分开的。这个就是宇宙最原始的现象，从它演变成遍法界虚空界，从这演变出来的，叫三细相，宇宙从这来的。

　　所以佛法里头没有造物主，真的，把造物说得清清楚楚，谁造物?自己造物，造物主是你自己不是别人。佛肯定一切众生本来是佛，只要你能够把起心动念、分别执着放下你就证得了，你完全见到了。用什么科学方法见不到，只有你把一切都放下，你就见到了。为什么?你有一切是妄心，妄只能见妄，见不到真，真要用真的来见。真心是什么?不起心不动念、不分别不执着，那个时候是真心，真心就能见到真的境界。科学家见不到真东西，就是他那个研究的念头没有放下，那个东西一放下，在佛法讲他成佛了，所以他就差那么一点点就成佛了。所以这个是，今天我们讲，用佛法能够化解灾难，确实是有科学做根据了，至少现代这些科学家他们都承认。

　　零点能量场，心里头干干净净一尘不染，你才到零点，有一物就不是零点。我们用什么方法?念阿弥陀佛的方法。我们要叫我们去观心、修定不可能，我们做不到，妄念太多了。我们今天用一念来对付一切妄念，我心里头只有阿弥陀佛，其他妄念都进不来，我念就得到一了，那就是零点能量场找到了。他们说零点能量场就是自性，佛门讲的自性。这个方法妙绝了，专念阿弥陀佛。

　　佛门常说，念经不如念咒，念咒不如念佛，这佛就是阿弥陀佛，这说到顶点了。万善同归，你修善，修什么善都没有专念阿弥陀佛善大。你花再多的金钱，造再多的善事，建寺庙，建一万个寺庙、十万个寺庙，比不上你念一天阿弥陀佛，你念一天阿弥陀佛那个福德超过它太多了。万善同归，这还得了!如果诸位真的明了、真的清楚，你对我们在一起学习这部经，念这一句阿弥陀佛，你就不怀疑了。不怀疑，真有效果!周边的这些灾难减轻了。可是得真干，为什么?造罪业的人太多，我这里化，他又造，我们再化，他还造，他不断的造，我们就不断在化，决定不能停止。所以要把这个道理搞清楚、搞明白，一点疑惑都没有，心开意解。理搞清楚、明白了，效果自然就产生了。

　　——净土大经科注　　(第三集)　　2011/10/1　　香港佛陀教育协会