净土法门法师：我们有没有遇到阿弥陀如来平等光照？

   日期:2017/10/26 8:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们有没有遇到阿弥陀如来平等光照?有没有遇到?遇到了，在哪里?就在现前。现前我没有看到。《无量寿经》经本就是，你眼睛有没有看到?看到了;耳朵有没有听到?听到了。看到没看懂，也没有听懂，这是自己业障。业障是什么?就是拉拉杂杂东西，无明习气、烦恼习气没放下。心染污，不清净;心杂乱，不平等。阿弥陀如来清净平等光照，我们自己染污的心、杂乱的心，不相应。佛光普照，从来没有间断过，一切处、一切时都是!可是我们总是用染污的意(末那识)，用分别心(第六意识)，总是六根接触六尘境界起心动念、分别执著，这就错了，这就是六道凡夫，这就是可怜悯者。为什么?不知道是假的，不知道它是空的，以为它有，问题出在这里。

　　下面说，「是等众生，种种意业系缚，皆得解脱入如来家，毕竟得平等意业。是即蒙光晓之义」。这个光就是指这一部《大乘无量寿经》，学了《大乘无量寿经》明白、搞清楚了，把这些杂染放下。放下，就是种种意业系缚放下。系比喻绳索，系缚是用绳索把他捆绑起来。这就说的六道众生统统得到解脱，解是解开，这些系缚解开了，脱离，自由了，入如来家，如来家就是极乐世界。毕竟得平等意业，一生到极乐世界，清净平等觉就现前。染污没有了，清净心现前;分别没有了，平等心现前;觉而不迷了，这就是蒙光晓。「亦即惠予众生真实之利」，不是假的，佛惠众生真实之利是平等的，不是虚妄的，是真实的。世间所有的利全是假的，财物是假的，包括身也是假的，身外之物就更不必说了，要看清楚，全是假的。假的都要放下，真的要提起来。真是什么?对净宗所说的极乐世界的依正庄严，要相信是真的，这个不是假的，真有极乐世界，真有阿弥陀佛。我们决定不能放弃，一定要把它抓牢、抓住。

　　人不止这一生，生生世世都在六道里头迷惑颠倒，都在六道里头摸索，永远摸不出一条光明的道路。这一生当中遇到这个法门，你太幸运了!可是多少人遇到怎么样?习气太重，他没有得到佛法真正的受用，他把它用歪了、用邪了，拿著佛法去搞名闻利养，这就错了，不但没有积功德，他造罪业。这个罪业造得重，比什么都重，假借佛法而来破坏佛法，让大众对佛法信心丧失，断众生的法身慧命，这是无间地狱。我们今天看看，这样的人有没有?有，不但有，还很多。能不能劝告?不能，迷得太深了，回不了头，真正学佛的人不多。特别是净宗法门，真学真往生，真学真有成就，惠予众生真实之利，绝对不假。

　　...我们得到了吗?每天这个经念一遍，就是光照一次。确实我们是染污太严重，无明心垢太严重，虽然佛光天天照，读一遍就是照一次，我们心里面的染污，好像没减少，智慧没有开。这原因是什么?是我们的业障习气太重，不是佛光不灵，我们迷得太深，让佛光透不过去，我们被照的这些众生居然没有感觉。所以经典的教诲，我们没有能够依教奉行，原因在此地。这个问题怎么解决?解决的方法，古人说过，我们要相信，那是「读书千遍，其义自见」。读的时候用真诚心、用恭敬心，不能分别，不能执著。如果读诵的时候还有分别执著，还去想经里头的意思，那就把读诵的功德破坏了。读诵不许可有意思存在，这就对了。一直念下去，念到其义自见，恍然大悟，就真明白了。所以遇到经上有困难的地方，不是经难，是我们自己有障碍，有业障。忏悔业障最有效果的方法，还是信愿持名。本经上所说的「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，就这句。这个是忏悔法里头至高无上，只要你真诚恭敬一向专念这句佛号，自然有感应。念的时候，不必求感应，有求感应的心，那是染污，也把功夫破坏了，一无所求。念到纯熟，烦恼控制住，智慧就现前，就其义自见。这是古圣先贤所传的，「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」。

　　上一次，胡小林居士到香港来看我，告诉我，他最近六年专攻《起信论》，古人这两句话一点都不错。他说我一千遍念完，许许多多的意思看出来了，自然向外冒;再读一千遍呢?意思就更多了，前面一千遍没有看出来的，就冒出来了。遍数愈多，意思愈精愈妙，其味无穷!这是真的，不是假的。他来给我做证明，一点都不错。所以古人有个谚语说，「只要功夫深，铁杵磨成针」，能做得到，锲而不舍。一句佛号念到底，像海贤老和尚，他真解决了。

　　二零一四净土大经科注　　(第二六O集)　　2015/10/7　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0260