煮云法师：普陀山传奇异闻录（79-80）

   日期:2017/10/30 7:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　79.普陀山待重整圣地

　　从三十八年下半年，普陀山就开始现出名山将失的征兆。真是无情有知，草木变色，天上的殒石掉落到前寺库房里。有一天前寺大和尚上位(住持上任)，正在斋堂里过堂，忽然屋上挥下一片瓦来，把大和尚前面香炉打破。最奇怪的是前寺佛前的琉璃灯是很大的，本来能贮好几斗豆油，有一天忽然老鼠把吊灯的麻绳咬断，琉璃灯掉下来打碎。先从韦驮菩萨面前的琉璃灯咬起，这就表示护法韦驮要离山他往了。山上从来就不曾有这种现象，所以我们当时就知道这是不好的征兆!佛前的油灯是日夜常明的，慧灯常明，这是象征着佛光普照，佛日永辉的意思。现在偏偏有老鼠来把绳子咬断，把佛灯打碎，分明表示要慧灯熄灭，佛日潜辉了。换句话说：就是普陀一定要遭难的，所以菩萨预先暗示。

　　80.导游普陀山全山

　　在太平时中外的善男信女们，礼佛游览者，四时不绝。出家僧侣，参访朝拜者，亦是三五成群，络绎于道。随时可以赶斋，到处可以化缘，号称罗汉境界，海外家风。相传二月十九日为观世音菩萨圣诞，六月十九日为菩萨入山出家之期，九月十九日为菩萨得道之期(均为农历)。三期中尤以二月大香会期为最盛。六月则游山避暑者较多，盖海洋空气流通，气温调匀，暑天中午最高温度不过华氏八十五、六度，早晚必凉，且有海水可浴，宜于消夏。有很多接待香客的大院庵，招待避暑旅客的设备也很完善。九月则称小香会，香客较少，并无拥挤之苦，秋高气爽，玩赏最宜。每届大小香期，上海、宁波、温州、海门等处，均有轮船，直放来山。内地各省，均须先到上海搭船，或转宁波，则终年有船直驶沈家门，距山只隔一海峡，帆船顺风时，一小时可到。

　　山上有三大寺，庵堂八十余家，均可招待香客，大都设备完善，宽者能容数百人，一遇香期，山中恒集数万人，食宿均可无虑。游客抵山时，码头有肩舆可以代步，若有熟识处所，可以迳往下榻。若系初到，原无目的，可就本书所列各寺庵，随诣一处，寺僧都很欢迎，大有宾至如归之慨。行脚僧则以前后两寺，为云水挂搭之所。住定后，或朝拜菩萨，或游览圣迹(大多参拜兼游览)，若无向导必迂曲往返，或有遗漏之憾。今读此书，再阅导游，定能明如指掌。笔者把全山主要寺庵景物、故事、名目、路线，一一述明，用作导游。惟各人所寄住之地方不同，出发之点有异，而主要的路线则同。试以前寺为中心，分前山、后山两大干线及洛迦山，作三日游程。

　　第一日先游前山，普济寺为全山供奉观音之主刹，开创最早，规模宏大，为朝山者所必到。大殿之神运已见前文，中供观音菩萨坐像，座下有小龛，藏有十八金罗汉像，须请殿主师把锁开下来，用烛火方见。七千斤重的草绳吊大钟亦见前文详记。大寮有千僧锅、罗汉锅等大铜锅三口，大者一次可煮米多石，可供千余人食之不尽，其余陈陈相因，永不间断;有时僧多粥亦多，有时僧少而饭反少，而米固未增减，诚不可思议之事也，此出典即前文五百罗汉来普陀与菩萨斗法的来因。出寺向右有积善堂、晏坐堂、承恩堂、锡麟堂、息来院、土地堂(供山上的土地公)，西上可观天柱峰、达摩峰，或沿石道西行缘白象庵、修竹庵、圆通庵、梅福庵(有梅福井，传为梅子真炼丹处)而至灵石庵，参观磐陀石(又名金刚石)、说法台、二龟听法石、五十三参石等。南下经大佛头、金刚洞、观音洞、芥瓶庵，而达海边。或由前寺向西平行，那是经磐陀庵(门前有一大放生池)、普慧庵、宝莲庵、清虚阁、伏羲庵而达金刚洞，北上至磐陀石，再回至海边。沿海岸向东行，至福泉庵(天后宫)、西方船(钢筋水泥所建船亭一座，悬于海岸，象征慈航普渡到彼岸之意，用意颇善。惜乎内中含有先天外道之气味，实是美中之不足也)，再前行经广福庵、慈云庵(即供短姑处)，而达道头(上山码头)。此时或由妙庄严路经佛顶山下院、海岸庵、白华庵(有竹禅壁画甚多)、三圣堂，而回前寺。或更东南行，至南天门，转经金沙至佛首庵、观音眺、西方庵，再转紫竹林、潮音洞(此洞古时灵感最多，在此可听潮音之怒吼)，再转西北，经西竺庵、普门庵、正觉庵、天福庵(即总统所住之处)、天华堂、百子堂、多宝塔、莲池庵，而回前寺。

　　第二日由前寺出发，向左经普陀街，有药师殿、澄心堂、龙王宫、法喜院、清一堂、大悲殿、兴善庵、法如庵、洪筏房，至此或左上至法华洞、东天门、妙峰庵，南下至金仙阁，过后山。或由大道直行至仙人井、金仙阁，翻岭过后山。顺大路经悦岭庵、鹤鸣庵、大乘庵(后殿有卧佛长达数丈)、常乐庵、香林庵、长生庵、光熙亭、新清凉、雨华庵、禅那庵、龙寿庵、旃檀庵、双泉庵(庵后有双泉，吃之不尽，用之不竭)、海曙庵、积善庵、伴山庵、定慧庵、上清凉(已塌)、常明庵，转下过弥勒庵、杨枝庵、而达后寺(法雨寺)。后寺有大铜镬重万斤，能容米二十四石(详情已见前文另题介绍)。出寺由左上山，一路石级铁栏，且行且住，回首东望，海阔天空，经雷祖殿、云扶石(刻有“海天佛国”四字)，而达佛顶山慧济寺，为三大寺之一，其规模亦甚可观(见前专题介绍)。山后东北面有法喜庵(产茶为全山最佳者)、舍利塔、云水洞、天竺庵，均隐修之佳地也。出寺由山岭向东行，经菩萨顶、光熙峰、狮子洞、古佛洞，过飞沙澳，而至梵音洞，在此可叩求菩萨现相(灵异均见前文专题介绍)。转经飞沙澳，沿海边行，过极乐庵、羼提庵。经千步沙，金沙布地，软若兜罗棉。且行且观潮，至朝阳洞(观日出)，折返仙人井，会原路归前寺。此为全山之大概也，详略当视游者之精神与兴趣及个别之因缘自择焉。全山茅蓬甚多，不及备列，路旁多有立石标名，倘具慧眼而虚心访求者，自可随处参叩。地灵人杰，名山胜地，宜于养道，当不乏大德高僧潜修其间，而真修之人，每多隐晦韬光，不求人知。如谛闲法师曾于光绪二十五年来山住茅蓬(即莲蓬)。民初太虚大师在山闭关后，曾静住于禅那庵。至于印光大师在山住三十余年，则人所共知也。

　　第三日可雇帆船往洛迦山，经莲花洋(据云有二十四个莲花浪)，翻腾汹涌，船之颠簸亦甚，惊心动魄。洪波巨浪，荡浴日星，水分五彩色，亦奇观也。山上有景，曰水晶宫。有茅蓬四，曰妙湛、曰圆通、曰观觉、曰自在。其下为洛迦门，舟楫之往来闽广外洋者必经此，东北角上设有灯塔。明时屠隆有诗云：“荧荧一点点迷津，光夺须弥日月轮，万劫灵明应不灭，五灯传后与何人?”