净土圣贤录新白话版40

   日期:2017/10/30 10:43:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　明徐氏

　　徐氏，是嘉定陆生的妻子。丈夫死后，专志净业。曾经有千两银子借贷别人，烧掉债券不管了，箱中的物品，都用作布施，早晚在佛前礼诵，这样有十年。一天晚上，忽然呼唤侍者说：“看东方有光亮吗?我往生时间到了。”于是高声唱佛，合掌往生了。(《往生集》)

　　明许氏妇

　　许氏妇，是杭州人。为人严谨厚道，每天课诵佛名，越久越志诚。有一天，呼唤家人告别说：“我要走了。”穿净衣端坐，取天目白华戴上，安然往生。(《往生集》)

　　明于媪

　　于老太，是昌平于贵的母亲。专修净业，到老年更志诚。有一天，把穿过的衣服，清洗干净，对她儿子说：“将要在某日往生净土。”儿子不太相信。到期，摆桌子在院中，老太坐到桌上就往生了。空中隐隐有天乐声，乡人都听到了。(《往生集》)

　　明潘氏

　　潘氏，名广潭，是工部主事余杭李阳春的妻子。李好布施，晚年常念诵西方佛名，往生一年后，给潘氏显现神灵，登楼开窗，大声说：“要修行!要修行!”潘氏懂古今学问，最初总是排斥佛教，晚年就皈礼云栖大师，断除荤肉，修习禅定，夜里常盘坐到天亮。并修各种功德，散施钱财不计数。万历三十九年冬天，生病了，第二年正月，自知不能恢复，遗言嘱咐家事，然后对别人说：“我是三世的梵僧，现今和大士回西方了。”称念佛名不绝口，弯屈三指往生了。装敛时，身体轻软，面貌如生。(《虞德园集》)

　　明朱氏

　　朱氏，是仁和秀才孙标的妻子。平生奉持斋戒，专修净土。曾经燃灯礼佛，灯光灿烂，化成五彩，有佛盘坐上面。朱临终时，端坐合掌，称佛名不断。装敛时，面貌如生。(学佛考训)

　　明祝氏

　　祝氏，是公安龚仲淳的妻子。外甥袁宏道兄弟，好谈佛法，祝氏听到了净土法门，就信进去了，于是专心持念佛名，并念诵《金刚经》。有一天，对儿子们说：“佛说三天后会来迎接我。”到期沐浴，坐堂上，眷属们围绕排列。良久，自言自语：“佛来了，眉间放白毫光，长数丈。”又说：“见一僧人相好庄严，自称是须菩提，忽然化为一百多僧人。”有人在旁边对祝说：“经中共有一百三十八个须菩提，这就是啊。”眷属们共同焚香，念诵佛名，祝氏微笑往生了。楼阁中一九岁婢女，正睡在地上，忽然大叫站起，说见到几个金甲巨人，举着幢幡为夫人引导开路，那幢柄划过去碰到她的脸，痛得忍不住叫起来，察看脸，伤痕分明。祝装殓后，棺中时常冒出异香。(《袁中郎集》)

　　明张太宜人

　　张太宜人(封号)金氏，是绵州人，普安知府张怀麓的妻子。家世很富贵，但自己很节省，中年丧偶，教导儿子有法度，儿子正道、正学，都因科举出名显耀。张晚年遇到净土书，读过后，就心向极乐世界，早晚礼诵。一天晚上，告戒孙子说：“你们好好读祖父的书，我就走了。”呼唤侍女焚香，端坐往生了。几天后，现梦给孙子说：“刚从西方来。”才知道张其实往生净土了。(《白苏斋集》)

　　明杨选一妻

　　杨选一的妻子，是南昌人，寄住南京。三十岁，生儿子后，就与丈夫分居，任凭丈夫娶妾，自己从此长斋念佛。经过十五年，当年八月，背上长疮，痛入骨髓，见一恶鬼拿刀逼迫，有大力神驱赶恶鬼，痛苦顿时息止，然后对丈夫说：“我要走了，有童子四人来迎接，可以清茶供奉。”问：“去哪里?”答：“去西方。”说完合掌，唱念佛名往生了。(《净土晨钟》)

　　明钟氏

　　钟氏，是仁和张后溪的继室(后妻)。四十岁丧夫，于是吃长素，每天念诵西方佛名，经历四十多年。经常听到天乐鸣空，以及唱佛的声音。泰昌元年十二月，生病几天，喝汤一杯。第二年元旦，对家人说：“莲华铺地，幡盖悬空，你们也见到吗?”口中唱念佛名不断。到傍晚，吉祥卧往生了。(《净土全书》)

　　明吴氏女

　　吴氏女，是太仓人，出生时是盘坐下来的。长大一点，就皈心佛乘，事奉亲孝，不愿结婚成家，有人劝她，就指天发誓。起初是堂弟为她解释佛经字义，后来念诵佛经，都能通晓大意，早晚礼拜很虔诚。忽然梦见神传授给她梵本的准提咒，有生病的，用梵咒治疗，很快就好。曾经在梦中得到宿命通，说自己曾是宋朝高僧，这次来专为父母，二十三岁，应当成道果。崇祯四年，二十三岁了，在一室闭关，专修净土。农历十一月仲冬末，示现微病，作偈语告别，勉励双亲坚持修行不要懈怠。刚到中午，要玉戒指佩戴，右侧卧倒就往生了。装殓时，红光满面，母亲为她理发，异香从头顶中冒出，散到门外，经久不散。四年后火化，骨头晶莹如玉，头顶是黄金色，为她建塔供奉。(《续往生集》)

　　明卢氏

　　卢氏，名叫智福，是徽州程季清的妻子，晚年搬家到湖州。程信奉佛很虔诚，努力做福德，卢氏竭力出资帮助，吃长素，每天课诵佛名二三万，约束自己宽待别人，从没有骂过人。崇祯五年，得危重病，请古德法师授五戒，咨询净土法要，于是一心一意求归西方净土。程为她念诵《华严经》，念到“入法界品五十三参”，就为她一一讲解，卢氏全都领会。程又鼓励她说：“百劫千生，在此一举。努力勇往直前，不要犹豫啊。”于是高声唱佛，夜以继日，这样有半个月。卢的母亲及女儿来探望，都谢绝了，说：“不要扰乱人意。”十一月八日，忽然看见莲华现前，化佛垂下手来，卢身心踊跃激动，急忙要香水沐浴，向西方合掌，连连称念佛名号，右侧卧倒就往生了，当时刚到中午。然后到傍晚，轻摸卢的头顶，热得烫手，享年三十九岁。蕅益法师为卢作传记，附有赞词说：“哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，奚望西生。莲华国土，永离尘情。此缘能断，彼质斯成。勇矣智福，女中之英。一日一夜，净念功殷。华台接引，眼识分明。子母恩爱，枯木寒冰。吉祥善逝，长辞苦轮。我今随喜，愿共群伦。顿除爱网，证入玄门。”(《灵峰宗论》)

　　明费氏

　　费氏，是湖州双林镇沈春郊的妻子。年少守寡，纺织为生，持斋数十年。供养三世佛的画像，以及檀香大士像。每天念诵《金刚经》一卷，佛名一千声，寒暑不断。崇祯十一年，有大瘟疫，女婿张世茂接费氏去住他家，止带大士像。费氏住一楼，每天课诵回向，祝愿上香直达佛那里。这样三年，忽然空中有香绕楼几天，粉墙上涌现三世佛像，庄严精妙。远近传说惊异，来瞻礼的人越来越多。有人用干净的毛巾去擦，色泽更光明了。又过四年，有一天费氏告诉女婿说：“我要回故居。”进故居门，就打扫焚香，参佛诵经。到第三天早上，沐浴更衣，端坐念佛。中午时分，大声说“佛来了，我走了”，告别众人往生了，享年七十三岁。(《巾驭乘续集》)

　　明李氏

　　李氏，刘道隆的母亲。四十岁，吃长素信奉佛，专用一间静室，供奉观音大士。早晚礼拜，唱念佛名一千声，虽然是大寒大暑也不断，刻印《金刚经》布施别人，每当遇到寿诞日，告诫儿子媳妇不用摆酒席，只是礼忏一天，或三天，就这样经过二十五年。临终的前一年，请僧人诵经七昼夜，并梦见她供奉的大士拿数珠一串，示意她说：“这个送给你，珠的数字，就是你往生净土的日期。”李数珠子，有五十三颗，醒来后就明白了。到第二年五月十三日，忽然告诉家人说：“我今天往生西方净土了，可以为我同声唱念佛名，助我向西方去。”儿子媳妇们坐在床榻前唱念佛。李氏面向西方，端坐往生了。道隆叙述这件事，作为对世人的劝勉。(《金刚持验记》)

　　明李氏

　　黄太宜人李氏，南京仪制主事建昌黄端伯的母亲。贤明仁慈，信乐佛法。晚年，念诵《金刚经》、《地藏经》，越来越虔诚。一天晚上，梦中盘坐山巅，佛光照耀身上。醒来后，对她儿子说：“往生西方的日期到了。”不久，示现微病，端坐往生了。(《建昌志悬榻编》)

　　清陈妪

　　陈老太，是常熟人。住在城南，以纺织为生，深信佛法。所以随纺车声唱念阿弥陀佛，整天不绝口，这样三十年。有一天，忽然叫他儿子，对他说：“你不见空中宝盖幢幡吗?我要走了。”因此拍手大笑，取汤水沐浴后，就合掌往生了。事情发生在顺治十年。翁叔元尚书，在贫穷时，听到陈的事迹，亲自去查看，见老太凝固不动端正坐着，室中香气袭人。晚年著作《净土约说》，记录这事作为证明。(《净土约说书后》)

　　清张寡妇

　　张寡妇，是常熟人。住在小东门外，安贫守节，专一持念佛号，不管在哪里，没有间断过。因为痢疾往生，留下一破裙，臭不可闻。扔到水中，忽然见莲华交替开放，五色灿烂，散布在水面上。见到的人都惊异，就取回裙子，送到一庵堂，作佛座前的案围。事情发生在顺治年间。(《果报闻见录》)

　　清陆寡妇

　　陆寡妇，是常熟人。二十岁时，丈夫死了，就持斋念佛，与人无争。到六十七岁时往生，焚烧她的衫裙，火气已灭，忽然见金光迸发出来，灰中分明有佛像在，共数十个。街坊邻里围观，都焚香膜拜。事情发生在康熙三年。(《果报闻见录》)

　　清杨氏

　　杨氏，是张秩斯的妻子。父亲杨次弁，是虞山严氏的学生。严家世代学佛，所以杨氏自幼就归心大法。嫁给张以后，就礼拜僧人德真，受三皈五戒，断除爱欲。二十七岁时，病重，发愿求生西方净土，室中供奉接引佛的像，高唱佛名。第五天，室中闻到栴檀香。到第七天，合上眼，马上看见观音大士，对她说：“莲华种子，已有半功，另一半，看你的手段。”问“从哪里用力。”答：“撒手就可以。”杨合掌唱佛，盘坐往生了。(《续往生集》)

　　清江氏

　　江氏，是余杭严讱公的继室。严是已故的云栖大师的弟子，信奉净土教法。江氏自从嫁给严后，信奉佛教很虔诚。鸡叫就起来，跪在佛前，唱佛一千声，然后念诵经咒。凡是上香点烛洗漱吃喝等事，都亲自动手，不使用丫环。康熙七年三月六日，早晨课诵完毕，忽然身体疲惫，又去躺下，不久，忽然大声说：“观世音菩萨来了。”催促准备开水，洗浴完毕，就靠枕头往生了。装殓时，颜色红润，手脚柔软，好像蝉蜕一样。(《净土全书》)

　　清徐太宜人

　　徐太宜人，是钱塘徐浩轩的母亲。平生信奉佛很恭谨，念诵西方佛名，画成图像，旁边累积数千个圈，标记她念诵的数。每一图完毕，就放进黄布袋中。这样有几年，康熙三十四年往生。往生那天，家人在盆里焚烧布袋，忽然听到盆内爆响，看盆里，见有五色光冒出，布成黑色。那上面现出楼阁栏楯，重叠周匝。其中涌出莲华数十朵，华上各有一佛合掌盘坐。又现出天女们，恭敬围绕，全都像粉色的画本。见到的人莫不惊叹。第二天，端起灰，看到布袋的背面现出各种形象，与布袋正面一样，只是佛后又有一老母礼敬随行。这是徐浩轩的记录。(《信征录》)

　　清凌氏(母叶氏)

　　凌氏，法名善益，是吴人张廷表的妻子。母亲叶氏，吃长素四十年，礼拜古潭和尚为师，每天拜《华严经》，周而复始三遍。八十一岁时，梦见罗汉现出金色身，于是往生。凌氏四十多岁，也吃长素，礼拜古潭为师。日夜不断，行大悲忏法，拜《华严经》，周而复始两遍。常常五更起来，进入佛堂，张为她煮汤果供奉。晚年专诵大悲咒，阿弥陀佛名号，求生西方净土。有一天，观音大士现出形像，凌于是示现病态，对她女儿说：“佛光满室，我走了。”就往生了，享年六十九岁。事情发生在乾隆三十四年。女儿嫁给朱氏，信奉佛法也很虔诚。课诵《法华经》，持念西方佛号，她家人多有受她影响的。(《善女人传》)

　　清余媪

　　余老太，是徐州宗氏的女儿，昭月和尚的母亲。和尚主持扬州高旻寺后，迎接老太到寺里，腾出一间屋子给她住。老太刚住下来时，很想家乡，与和尚说话，就说家事。和尚为她说苦空无常无我的道理，劝母亲一心念佛，求生西方净土，但老太不觉悟。和尚于是躲起来不见她，老太叫和尚，也不去，无可奈何，于是勉强持念佛名，但不能坚持。过了三年，稍微熟悉佛理，于是发深信心，受菩萨戒，早晚礼拜很虔诚。和尚去见老太，问：“还想家吗?”老太说：“念佛好，不想家了。”有一天，坐在庭院前，面对佛塔唱念佛名，忽然有光展开，见金色世界，光耀无边，寺院的墙壁树林，空旷不见。老太很欢喜，跳起身扑向前，景像就消失了。老太从此六根清净，动静起居，不生起杂念。久而久之，梦到一户人家，有妇人临产，老太吃惊说：“怎么会到这里?我正求生西方净土，投胎出胎，太可怕啊。”急忙出来，惊慌觉醒。早起，告诉和尚，说：“我在世的缘份要尽了，为我召集僧人唱念佛名，送我往生西方。”和尚答应，于是老太向西方坐着往生了。事情发生在乾隆二十七年。(《善女人传》)

　　清杨媪

　　杨老太，是杭州人，住在北门外石灰坝。五十多岁时，得了中风病，僵卧不能动，整夜的呻吟。有个旅亭师，从京城回天目山，路过老太的住处，她儿子为师父供斋饭，请师父看视母亲。老太不断皱眉说：“病很重，师父有好药方能治愈我吗?”师父说：“有是有，恐怕你不肯服用罢了。”老太说：“真有的话，怎么能不服用?”师父说：“病是身体引起，身体是因缘假合。你能舍弃身体，病就自然好了。”老太说：“舍弃身体怎么办?”师父说：“你只要将身体放下，一心向往西方，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛，是大医王，能除一切众生的病。只要能至诚念佛的，阿弥陀佛自然来救你。”老太说：“佛真的来吗?”师父说：“真的来，只怕你念想不恳切罢了。”师父离去，老太就持念佛名，默默观想西方净土，越来越恳切。过了五个月，老太对她儿子说：“阿弥陀佛来了。四天后，我要回西方了，为我请旅亭师告别。”师父当时在天目山，不能来。到期，另请十个僧人，共唱佛名。老太起坐，向着西方往生了。事情发生在乾隆三十六年。(《善女人传》)

　　清余氏

　　余氏，法名真修，是吴人朱颖符的妻子。三十二岁守寡，直到三十六岁，吃长素信奉佛。晚年，把家事托付儿子媳妇，专修净业。七十岁时，夏秋之交，梦见自己游览一池畔。池中有船，载着比丘尼、优婆夷十多人，其中有一人招唤余氏说：“到西方去。”余氏心想：“这时先不去，等到年末可以了。”招唤的人又说：“那就等后面的船吧。”到了九月六日，梦见阿弥陀佛现身接引。醒来后，自知时至，请她敬奉的文岐师来告别。师父来，要莲华没有，用莲叶代替，余氏很高兴，念佛更紧切，内外都闻到异香。到了十一日清晨，要水沐浴，更换新衣，盘坐称念佛名。不一会儿，右侧卧倒往生了。事情发生在乾隆三十六年。(《僧正琦述》)

　　议论说：十方庄严清净国土，完全是化生，没有女人。而韦提希夫人，因儿子的恶逆，生起厌离心，就能见阿弥陀佛，受记往生。又《法华经》，说明受持的利益，偏偏记录女人往生极乐世界。所以知道娑婆世界的女人，与西方净土，有大因缘。自从莲宗盛行，闺阁中的贤女子，往往能专志勤修净业，一生成就。那具有丈夫形象的人，看了这些事迹能没有愧吗?