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 净土法门法师:密宗是上上净宗,千万不要诽谤密宗(开示整理汇集)


   日期:2017/11/4 15:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  下面说,「又密宗亦是他力门」,密宗跟净土宗是同一个方法,佛法讲八万四千法门,八万四千法门到最后,给诸位说,就变成三个门。好比什么?我们讲堂,这边同学们,你看你们都从四面八方来,你进入我这个讲堂,这个讲堂只有三个门,随便从哪个门都可以进来,进来都是一样的,决定没有差别。但是三个门,这三个门觉、正、净。禅宗、性宗是走觉门,大彻大悟,明心见性,他进来了。教下,像天台宗、贤首宗、法相宗,这些教下的,研究经教的,他们是从这个三门里面正门,觉正净的正门,正知正见,从这进来的。净土宗是从清净心,密宗也是清净心,这两个宗派都是从净门入的,觉正净这三门。但是密比净土那是更净,它真的叫纯净,净土宗没有它那么纯,但是净土宗的成就比它多。这是我们不能不懂的,这是佛学常识。

  我的老师是密宗的上师,我初学他把密宗这些常识跟我讲得很多,所以我知道密是上上净宗,不是普通的净宗。你看净土宗,对于财色名食睡,远离它,不沾它,就算净了,就算清净。密宗是什么?密宗,他心地清净,接触,心地都不染,这是真功夫;换句话说,他是通过真正试验的。净土宗是远离,不沾你才净;它那个不一样,他完全是和光同尘而一尘不染,那是真净。章嘉大师那个时候告诉我,譬如密宗供具都是金银七宝,真的,你对这些财宝起一点贪心你就完了,堕地狱。所以它只有两条路,一个是天堂,一个是地狱,没有当中的。净土宗有当中的,密要不成就就堕地狱,所以那是很难修的,很不容易。我跟老师三年,他老人家往生了,要不然我不会离开他的,我学佛的基础从他那里奠的。严持戒律这是根本,你没有戒律你修什么?「因戒得定,因定开慧」,这是十方三世一切诸佛所走的一条正道,成佛之道;你要不依循,想另外走一条路子决定走不通。

  「密宗亦是他力门,同属果教,皆是从果起修。此殊胜难思之他力门,正是弥陀悲愿至切处,亦正是净密二宗方便究竟处。」这个地方要知道的,净土宗好比学校里是大学部,密宗好比是佛教里的博士班研究院。成佛必须要最后那一关要通过密,没有密那样净不能成佛。所以密宗,真正修密的是什么人?这章嘉大师告诉我的,《华严经》上讲初住以上,明心见性,见性成佛,初住以上他们修的。换句话说,这个密宗的等级,跟中国南传的就是能大师所传的禅宗等级是相等的,平等的,上上根人,中下没分,所以这个要知道。我们初学的人,大师给我们传授三皈,教我们一个咒,那叫什么?结缘皈依,那不是真正学密。真正学密从哪里学起?从显教学起,就是你修学要从大学部,你要拿到学士,拿到硕士,再去念博士班,是这样的,密是博士班,我们这个净宗是学士、硕士,它那是博士班。我跟大师三年,我对于密宗尊敬、景仰,他们教我,我说我老师说的我没有这个缘分,没这个根性,这个东西不能随随便便修的。所以这一定要懂得,那是真正修不起心、不动念。我们净土宗是修不分别、不执著,它那是最高的不起心、不动念,这是说出密宗的殊胜。黄老居士他学过密宗,他是密宗的金刚上师,告诉我,新中国成立,他说到现在,那个时候还不到六十年,说这个话总十几年前,中国修学密宗成就的总共只有六个人。你看修密的人有多少?他说总共成就的,那就是新中国成立以后,到我们见面的时候,总有四十多年才只有六个人。他说净土宗成就的,那你没法子计算,净土宗是带业往生。密宗呢?密宗不带业。一个带业净,一个不带业净,不一样,差别很大!所以对密宗的时候一定要尊重,它不是假的,它是真的。所以在别教来讲,登地的菩萨他就学密了,密里头主要就是修不起心、不动念,六根接触六尘境界自己是在定中,不容易。现在就是在这个时代,这什么都变成假的了,我在新闻里面看到的,很多很有身分地位的人,宴会里面喝的酒是假酒,害病医药是假药,那可能一定有假医生,什么都是假的。显教里头有假的,密教里头大概也有假的,我们要不认识清楚那怎么会成就?总得要把它认清楚、搞明白,我们自己应该怎么样学习,自己清楚。

  净土大经解演义  (第一八四集)  2010/11/3  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0184

  ●【老法师开示:密宗修双身,他还有YIN欲的念头,他就堕地狱】

  问:不少汉地居士对西藏密宗的非议很大,他们引用《楞严经》,对四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打着双修旗号骗色的行为,直接斥为邪魔歪道,全盘否定了西藏密宗。

  答:西藏佛教是从印度传过去的。佛法,诸位一定要知道,佛没有定法可说。佛法永远是恒顺众生、随喜功德。古印度跟这个西藏土著,他本土有这些神道教。所以佛教这个教学非常高明,他不排斥,他不否定别人,他能够把他圆融贯通,所以称之为密。这个密,神密。佛教学本身讲密是深密,这个道理太深了,不是一般人能懂的,所以称深密。

  那么在西藏的时候,确实深密之外他还有神密。为什么?古印度这些神教,像婆罗门教这些教,统统融汇在一起,而佛给他作新的解释、新的教义,真的把他们都变成佛教了。这很高明,不排斥他,教他觉悟。所以佛是觉的意思,觉、不迷,就是佛教;迷、不觉,那就是迷信的一种神道教了,土著的宗教。所以这个道理一定要清楚、要明了。

  那么西藏教是佛传的,这个密宗是佛教正规的一个宗派,而且是属于高级宗教。为什么?你看《华严经》讲到四种无碍,理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。最高的是讲到事事无碍,如果他没有这个境界,他要想跟着学,全都堕地狱。我的老师是密宗的上师,跟藏密是一家,章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛,那么现在大家熟知的,只是晓得西藏的达赖班禅,另外两个知道的人不多。但是在从前都知道,只是最近的时候忽略了,以前统统知道。内蒙、外蒙,内蒙章嘉大师,外蒙哲布尊丹巴,他们这四个四兄弟,都是宗喀巴大师的学生,传人。 那么章嘉大师尤其是贡献大。你看在清朝,四大喇嘛只有章嘉大师住在北京,常住在朝廷,跟这个帝王接触的机会最多,国师嘛,你看看清朝历史你就晓得了。

  所以我跟大师三年,我认识他跟他学的时候,他老人家六十五岁,他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他老人家奠定的,这是个真正善知识。他告诉我我才晓得,密法在佛法里面就像学校里面的博士班一样,他是最高的博士班。那么你就晓得,博士班要什么人才能修?要硕士才能学博士。你要不是硕士,你是随便一个人学密,哪有这个道理!好象我什么基础都没有,我一下念博士班,这是不可能的,那怎么会不堕地狱? 所以先要学显教十年。他们定的是十年,十年显教,经过考试及格,及格他有个学位,叫格西。拿到格西的学位才能够学密,这个是藏传密教的学习的次第,不是什么人都能学的。那在真正大乘佛法里面讲,这个学密是什么时候?我们讲很开放的,这个一般的标准,初住菩萨。也就是说,他已经证得法身了,他已经超越十法界了,他才有资格。就是妄想、分别、执着统统放下了,他才事事无碍,才有这个能力。

  你还有烦恼习气没有放下,你去修双身。修双身,他还有YIN欲的念头,他就堕地狱。修双身,没有YIN欲的念头。YIN欲从哪里来断?从YIN欲里头没有念头,YIN欲真断了。这是什么人!你能不能做到?你做不到,你的YIN欲要堕地狱。你做到了,你超越十法界了。

  所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱,当中都没有。你上不去,你就堕下来了。这是老师告诉我的,所以我们对于密宗是非常尊重,但是不敢学,真有烦恼习气。

  你吃肉,他真有贪心,真觉得很好吃,那这就堕落。真有这个功夫的人,吃那个跟没吃一样。他能够吃肉,你盛一大碗的狗粪给他吃,他照样吃,他没有分别,这个是真正的密。如果肉吃得很香,摆一碗大粪给他,他就不敢吃了,他就是假的。你说这个多么不容易!

  在过去,这是《高僧传》里面有一个故事,也是有个得道之后的高僧,他的行迹也是不大讲究的,但是教学生教得很严,持戒很严,督促很严。他自己也喝酒、也吃肉,也到外面去应酬。学生不服,不服,他笑笑,好,明天我请你吃肉,你跟我一道去。到第二天叫大家准备畚箕、锄头,到山上去挖死人的死尸。挖出来的时候,你们大家我请你们吃。没有一个人敢吃,他在那里一块一块津津有味,大家呆了。他说,你能像我这样子,可以。你不能像我这样子,乖乖持戒,你不要学我。学生服了。所以这个不容易,所以密是不学密就不能成佛,密是最后一关,你全部要通过。真正是不起心、不动念,不但是没有分别、执着,没有分别、执着是低层的,最高的是不起心、不动念,你才圆满成就了。

  那么现在密宗里头这些大德,我们看他的行迹,我们不敢非议。因为什么?不知道他的境界多深。我们只有赞叹,绝对不批评。但是我们自己晓得,我们到不了这个功夫。他是真的是假的,不要去管他。这个里头有真的,当然假的也不少。我不知道,有假的,龙蛇溷杂,可是我们对他有恭敬心,这自己的德行不亏。

  ●【老法师开示:千万不要毁谤密宗】

  禅宗乃至于密宗都是佛传下来的,你毁谤它,就是毁谤三宝,这个就犯戒。菩萨戒里头“自赞毁他”,自己赞叹自己,诽谤别人,这是重戒。在梵网戒里面是轻戒;在瑜伽戒本里面是重戒,是列在第一条重戒,这个是绝对不许可的。

  就好像一个大学一样,大学里面有许许多多科系,我学我这个科系特别赞叹,不同科系的人我都毁谤他,这个可以吗?这个不可以呀!所以要认清楚佛家的宗派法门,就像学校的科系、院系不相同是一样的道理,任何一个科系都能够圆满成佛,只是他所修行的方法、手段不相同,方向、目标是不变的,这是大家要好好的记住,要认识清楚。不要一面学佛,一面在毁谤三宝,你所修的功德跟你造的罪业抵消掉,甚至于还抵不过;我们修的功德少,造的罪业太重,抵不过!抵不过,将来的果报都在三途,这非常可怕。往往自己造极重之罪,自己并不觉得,并不知道;知道你就不会造了。那么应该用什么态度对不同的宗派法门呢?要赞叹。你看看《华严经》上——善财童子五十三参。五十三位菩萨,每一个人修学的法门不一样。善财童子去参访,这一些善知识接见,对于自己修学的法门非常谦虚,都赞叹别人,都是说我自己善根浅薄,能力薄弱,我只知道修学这一个法门,我比不上他们那一些大菩萨们,他们智慧、德能都超过我。这是自己谦虚,赞叹别人,尤其是在不同的道场参学。佛门有一句俗话说:“若要佛法兴,唯有僧赞僧。”大家互相赞叹,佛法就兴旺了。彼此互相毁谤,这个不但是不能兴佛法,实在是灭佛法,让社会大众对佛法猜疑,对于佛法轻视,甚至于对佛法不敢接触。甲毁谤乙,乙毁谤甲,旁边的人在那里听到,我到底学哪一个好呢?这一想,你们都不是好东西,算了,我都不学了。这是破坏众生的法身慧命,造这个重业,往往自己不知道。

  问:弟子修学密宗,发现有许多学习净宗的同修,对密宗有很强烈的排斥感,甚至于出言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗?净宗讲念佛往生,而密宗也讲念六字大明咒可以往生。为什么人们有那么大的分别心?

  答:这个问题提得很好。凡是有分别执着的都不能往生,为什么?往生的条件,经上讲得很清楚,心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号,目的就是要把清净心念出来,把烦恼习气念掉。

  昨天我们在《华严经》上讲到的,夏威夷古老的传统,清洁心地秽垢的方法,是用「我爱你、谢谢」,永远不断的对一切人事物,都用这种心态,把烦恼习气渐渐就洗干净。

  佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用,更有效果。所以法门都是佛传的,《金刚经》上说得很好,「法门平等,无有高下」,八万四千法门我们只能选一种学习。

  选择的标准必须要看自己的根性,根性利的可以修学一切大乘法门,根性普通的最好学念佛法门,非常可靠。所以对于不同的法门要尊敬,不能够排斥、不能够毁谤,毁谤那就是谤佛,排斥就是排斥正法,这非常重要。

  我的接引老师是章嘉大师,这是密宗的大德,我跟他三年,他没传给我密法,他认为我的条件不够,这是真的不是假的,所以这是真正的密宗大德。他是个小学程度,你要把博士班的课程教给他,那他怎么受得了?他受不了。

  所以章嘉大师教我,第一个认识释迦牟尼佛,第二个依戒律奠定修学的基础,这都是很如法的,以后看大乘经是这么讲法的。密是建立在显的基础上,没有显教的基础不能学密。

  所以藏传密法,现在我不晓得,章嘉大师以前告诉我,先学显教,期限是十年,还经过考试,考试及格,它有个学位叫格西,拿到格西学位之后才可以接受密法的承传,可见得那是如法的。如果我们显教没有基础,密教真的是困难。总的来讲,八万四千法门都是依觉正净入门,没有例外的,走到最后就是三门。

  我们知道禅宗、净宗走觉门,觉而不迷,这是什么人?上上根人,这不是普通人。第二种那占大多数,这是中等人,学教大开圆解,这正门,正知正见,从这个门成佛的。

  第三个就是修净;换句话说,你不是上上根学教也有困难,教的经典太多,像读书上学一样,你从小学、中学、大学、研究所很长的时间。

  第三个修清净心,这个门叫三根普被,利钝全收。专修清净心的这两个宗派,是密宗跟净土宗,这两宗都是修清净心的。但是密比净高,为什么呢?净它离一切染污,避开得清净心,是用这个方法; 密不必,不必避开,在不清净的环境里面修清净心,这个高!所以这也不是一般人能做到的,密里面有浅深不一样,那是甚深的密法。

  所以密宗里头有修双身的,在YIN欲里面断YIN欲,你有没有这个本事?没有这个本事你堕地狱,有这个本事成佛道。

  所以密宗的清净它没有当中的,就是一个最高的,一个就是堕地狱。它不像净土,净土是染污的我避开,我修清净的,这个对于中下根性有大利益。密宗对中下根性没有利益,中下根性要是学密的话,肯定是堕三途,这个我们知道。

  但是密宗是最高的法。在经上我们学经教,我们了解,佛确实是这样说,不修密法不能成佛。

  什么人才真正是密宗正科的学生?明心见性的人,就是我们今天讲的初住以上的菩萨,他们要开始学密。为什么?他禁得起考验,他三轮体空,他是妄想分别执着全放下,所以他能够随缘而不攀缘。

  随缘是什么境界都能随顺,不失清净心,也就是说他不会起心动念,这是真密,这不是假的;你还会起心动念这个不行。

  修净土,修净土带业往生,只能生凡圣同居土,这个诸位要晓得。往上去的方便土、实报土,那个业就是越带越少,很稀薄,这个道理不能够不懂。

  所以我们对于世尊所说的一切法门,连小乘法门,我们都是无比的恭敬赞叹。

  他一种方法度一类根性的人,都是善法、都是正法,不可以排斥、不可以毁谤、不可以轻视。学佛要学五十三参,学善财童子,你看五十三位善知识代表五十三个不同的法门,善财是修念佛法门,除念佛法门之外,所有一切法门他恭敬、礼拜、供养、赞叹,没有一个法门他排斥的,没有一个法门他不恭敬的,所以这是我们必须要学习的。

  说到这里,不但是佛门里面所有的法门要恭敬,我们这些年来在国际上团结宗教,我们对于任何宗教都尊敬、都礼拜,任何宗教的经典我都认真去读诵。深深体会到那都是佛菩萨应化在这个世间,对不同根性的人开出不同的法门,所以一切宗教,都在八万四千法门之内,不在外,八万四千是个圆满的大数。

  问:不少汉地居士对藏传密宗的非议很大,他们引用《楞严经》,对四皈依、喇嘛喝酒吃肉或打着双修旗号骗色的行为,直接斥为邪魔歪道,全盘否定了藏传密宗。请问藏传密宗到底是真正的藏传佛教,还是他自己的本土宗教?

  答:藏传佛教是从印度传过去的。佛法,诸位一定要知道,佛没有定法可说,佛法永远是恒顺众生、随喜功德。古印度跟藏传土著,他本土里头有些神道教,所以佛教这个教学非常高明,他不排斥,他不否定别人,他能够把它圆融贯通,所以称之为密,

  这个密是神密。佛教学本身讲密是深密,这个道理太深了,不是一般人能懂的,所以称深密。

  在藏传里确实深密之外它还有神祕,为什么?古印度这些神教,像婆罗门教这些教统统融会在一起,而佛给它做新的解释、新的教义,真的把他们都变成佛教,这很高明,不排斥他,教他觉悟。

  所以佛是觉悟的意思。觉,不迷就是佛教;迷,不觉那就是迷信的一种神道教,这是土著的宗教。

  道理一定要清楚、要明了,藏传的教是佛传的,这宗是佛教正规的一个宗派,而且是属于高级宗教。

  为什么?你看《华严经》讲到四种无碍,「理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍」,最高的是讲到事事无碍。如果他没有这个境界,他要想跟着学,全都堕地狱。

  我的老师是密宗的上师,跟藏密是一家,章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛,现在大家熟知的,只是晓得藏传的达赖、班禅。另外两个知道的人不多,但是在从前都知道,只是最近的时候忽略了,以前统统知道。

  内蒙、外蒙,内蒙章嘉大师,外蒙哲布尊丹巴,他们这四个四兄弟,都是宗喀巴大师的学生,传人。章嘉大师尤其是贡献大,你看在清朝四大喇嘛只有章嘉大师住在北京,常住在朝廷,跟帝王接触的机会最多,国师!你看看清朝历史你就晓得。

  所以我跟大师三年,我认识他,跟他学的时候他老人家六十五岁,他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他老人家奠定,这是个真正善知识。

  他告诉我,我才晓得,密法在佛法里面,就像学校里面的博士班一样,它是最高的博士班。你就晓得博士班要什么人才能修?

  要硕士才能学博士。你要不是硕士,你说随便一个人去学密,哪有这种道理?好像我什么基础都没有,我一下就念博士班,这是不可能的,那怎么会不堕地狱?

  所以藏传佛教先要学显教十年,他们定的是十年,十年显教。经过考试及格,及格他有个学位叫格西,拿到格西的学位才能够学密,这是藏传密教学习的次第,不是什么人都能学的。那在真正大乘佛法里面讲学密是什么时候?我们讲很开放的,这个一般的标准初住菩萨。也就是说他已经证得法身,他已经超越十法界,他才有资格。就是妄想分别执着统统放下,他才事事无碍,才有这个能力。

  他还有烦恼习气没有放下,譬如说修双身,修双身他还有YIN欲的念头,他就堕地狱。

  修双身没有YIN欲的念头,YIN欲从哪里断?从YIN欲里头没有念头,这YIN欲真断了。这是什么人?你能不能做得到?

  你做不到你的YIN欲要堕地狱,你做到你超越十法界了。所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱,当中都没有,你上不去,你就堕下来了。这是老师告诉我的。

  所以我们对于密宗是非常尊重,但是什么?不敢学,真有烦恼习气。你吃肉他真有贪心,真觉得很好吃,这就堕落;真有这个功夫的人,吃那个跟没吃一样。他能够吃肉,你盛一大碗的狗粪给他吃,他照样吃,他没有分别,这是真正的。如果肉吃得很香,摆一碗大粪给他,他就不敢吃,他就是假的。你说这个多么不容易!

  在过去这是《高僧传》里面有个故事,也是有个得道之后高僧,他的行迹也就不再讲究,但是教学生教得很严,持戒很严,督促很严;他自己也喝酒、也吃肉,也到外面去应酬。

  学生不服,不服,他笑笑,好,明天我请你吃肉,你跟我一道去。到第二天叫大家准备畚箕、锄头背着去,到山上去挖死人的死尸,挖出来的时候,你们大家吃,我请你们吃。没有一个人敢吃,他在那里一块一块津津有味,大家呆了。

  他说你能像我这样子,可以;你不能像我这样子,乖乖持戒,你不要学我。学生服!这个不容易。

  所以密是不学密就不能成佛,密是最后一关,你全部要通过。真正是不起心、不动念,不但是没有分别执着,没有分别执着是低层的,最高的是不起心、不动念,你才圆满成就。

  现在密宗里头这些大德,我们看他的行迹,我们不敢非议,为什么?不知道他的境界多深,我们只有赞叹密法,决定不批评。

  但是我们自己晓得,我们到不了这功夫。他是真的是假的,不要去管它,这里头有真的,当然也有假的,我知道有假的,龙蛇混杂。可是我们对他有恭敬心,这自己的德行不亏失!也不会因执着分别造下谤法的恶业!

  ●【老法师开示:净土宗是最后的一个密室,最深的一个层次,没发现】

  净宗跟密宗都是修清净心,密宗就可以用恶的方法,他的清净心高,净土就不敢,净土要远离。所以净土能普度一切众生,密宗不行。不是密宗根性你要去学密宗的话,章嘉大师告诉我,密宗两条路,一个天堂,一个地狱,上不了天堂就堕地狱,没有中间,险道!净土是远离恶业,它是一个很平安的道路。那是一条很危险的道路,上去了好,上不去就堕下地狱。我跟老师三年,他没传给我密法。为什么?条件不够,真正传密法是显法里头开悟了才能修。到以后我才晓得,密什么时候修?密是一定要修,不修不能成佛。为什么?你要参加这个考验,没有通过这个考验成就不了。密宗最低限度是圆教初住才可以,那叫初学,正式呢?正式是初地菩萨。你看看菩萨五十一个阶级,十信、十住、十行、十回向,到十地才修。我们对密宗赞叹、佩服,不敢尝试。密宗吃肉,吃肉真把牠度到善道,不一定是往生,他真有这个能力,度牠到人道来或者度牠到天道,没有白吃牠,我们行吗?你不能帮牠到人道、到善道的话,牠怨恨你,那就结怨,冤冤相报。这个我们做不到的,他那是真实的慈悲,真正的清净平等觉。所以这个我们知道我们就会对他非常尊敬,不敢尝试,要不是老师指导我们不晓得。

  我跟章嘉大师三年,章嘉大师重复再重复,总重复几十遍,四个字,戒律重要。因为我那个时候对于,那时候学哲学,把佛经当哲学来看待,受方老师的影响,所以对戒律不重视,重视里面哲学这部分。而且那时候老师告诉我,佛教十个宗派,最高哲学在相宗跟性宗,包括禅宗。而且他告诉我,性宗跟禅宗都难,那要上上根人,中等根的人学法相,他指我的路子是法相唯识,他说这个东西好像爬楼梯一样,你上一级就提升一个层次。所以我们是从学术走进门来的,到以后发现,以为它跟哲学关系不大的,原来那是最高的哲学,我们没发现。好像我们只看到大门,大门口,没有登堂入室,到后面才看到登堂入室,净土宗是最后的一个密室,最深的一个层次,没发现。但是方老师到晚年完全不一样,晚年他入境界了,入境界他就走了,七十九岁走的,非常可惜,他要能多活十年,对于台湾的佛教会产生很大的影响。

  ——净土大经科注  (第二集)  2011/9/22  香港佛陀教育协会

 



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