万行大和尚：为什么学佛人也会有争斗呢？

   日期:2017/11/10 6:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　因为我们不是佛，我们是走在学佛路上的人，还没有到达目的地。况且在人生成长的路上，我们或多或少也需要一点争斗来帮助我们成长。

　　但是和尚不应该在寺庙里斗，信徒来到寺庙里也不需要斗。有些地方的潜规则是不允许有争斗的，比如来到寺庙就是讲实语、讲奉献的。而有些地方的潜规则就是要争斗，比如，比武打擂台就是要赢，就是要拿金牌。

　　所以，我们学佛的人一定要有智慧，该斗的地方才斗，不该斗的地方就不能斗。该赚的钱才赚，不该赚的钱就不能赚，甚至还要倒贴。例如父母老了，他们攒的钱，哪怕是诚心给你准备的结婚钱、买房子钱，也不能要!父母七八十岁了，还能吃多少、穿多少、用多少?他们会讲究吃穿用吗?但是让父母手里存一点钱，他们是不是会活得踏实一点?是不是出去说话、做事、交朋友，底气会足一点，面子会好一点，也能慷慨一点，让你做子女的面子也好一点?

　　如果父母想去哪里都买不起车票，有什么活动或需要也捐不出钱，想帮助别人也心有余而力不足，很寒碜，很羞愧，父母没面子，你们子女是不是也没面子?

　　所以说，在座为人子女的佛教徒，回家以后要拿些钱给父母，让父母到处去走走，去朝山拜佛，修桥铺路，帮助有困难有疾病的人，去捐款做慈善，让他们活得有面子有尊严，也为自己培一点福报。

　　钱的确是个好东西，它能提升人的学识，提升人的人品，提升人的德行，提升人的品味，提升人的社会知名度。但是如果你不会用，钱就会让你失德、造业，蹲监狱、下地狱，失去朋友、失去名誉、失去形象。

　　金钱本身没有灵魂、没有属性，金钱背后的操纵者才是金钱的灵魂，才代表金钱的属性。同样，智慧、权术、手段、谋略也不具备任何属性和特征，被什么样的人拿在手里，就是什么样的属性和特征。

　　所以，你们在座的不需要拒绝金钱，不需要拒绝权力，也不需要拒绝斗智斗勇的机会。你们不觉得斗智斗勇是一种能力，是一种智慧，是一种魄力吗?你们不觉得赚钱是一种能力，花钱是一种品质品位，能体现一个人的修为和德行吗?

　　世间万物都没有属性、没有灵魂、没有特征，谁是世间万事万物的属性、灵魂和特征呢?

　　(答：人)这个人是谁啊?就是我!你们每个人都要敢承认——就是我!这尊佛像的属性、灵魂、特征、思想就是我，这张桌子的属性、灵魂、特征也是我……

　　例如养正堂这幅佛度五比丘的壁画，它是我设计的，颜色、格调、尺寸都是我制定的。它的品质、品位、灵魂、特征就是我。你想了解万行的品质、品位、德行、素养吗?就看看这幅画，就看看东华禅寺的整体规划和建设，看看他的外形、着装，你们就了解他了。为什么我要留这样的胡子，不留个八字胡或者山羊胡呢?这也代表了我的品质、品位和性格特征。

　　你们每个人穿戴的服饰、化的妆，乃至提的包，都代表了你的品质、品位、素质，乃至格局与德行。万事万物都是我们心灵的投射、心灵的显现，都是彼此心灵传递的桥梁。

　　刚才讲到，无论是天上飞的、地上走的、水里游的，都是在争斗中成长、成熟、完善自己，让自己开悟。如果一个人只知道进取，不知道后退，你们认为他是一个智者吗?(答：不是)

　　有时候后退是为了更好地前进，失败是为了更好地胜利，施舍是为了更好地获得……一个人只有在退的时候、输的时候、给的时候，才能体现出他内在的品质、品位、心胸、器量、格局、德行和境界。如果一个人只知道一味地进攻、一味地索取，那意味着什么?贫穷、贪婪、自私、自卑、恐惧……

　　真正自信的人，不仅体现在能进攻上，还体现在能忍让、后退、包容，甚至是输给对方上。如果你真的很自信，为什么不敢输给对方呢?为什么不敢后退呢?为什么不敢给予呢?如果你的内心真的很强大，你会把对面的弱者打败吗?

　　我们中国有句话说，与强者交手，虽败犹荣，虽败犹胜。就像你去争夺世界冠军，就是输了，也成功了。你能站到星光大道上，即便没有获奖，你也成功了。全国十三亿人，能站到星光大道上的，都是这个行业、这个领域的精英。

　　但是，你和你的长辈斗，和比你弱小的人斗，和弱不禁风的女子斗，你把他们斗倒掉了又有什么意义呢?能体现出你的什么呢?只能体现你的无知、无能、无德和欺软怕硬。

　　所以，我们真正应该和谁斗?(答：和自己斗!)对了!真正有智慧的人、真正的大德，是和自己斗，把自己的恶习斗倒!想要和天斗、和地斗、和人斗，先要和自己斗!

　　所谓的“修身、齐家、治国、平天下”，欲平天下先平心。一个连自己的身口意都管不住的人，把外面的人斗倒了，说明了什么呢?说明你管不住自己，你情绪失控，你跟不该斗的人斗，你不是个草莽英雄吗?不是个愚昧无知的人吗?

　　这个世间充满了正义和邪恶，如果你代表了正义，遇到了邪恶，你该不该斗?(答：该)如果该斗的环境、该斗的对象，你斗不过、斗不赢，那你就是懦弱无能、胆小怕事，没有智慧。

　　释迦牟尼佛遇到魔鬼的时候，是不是要降服这个恶魔啊?他会不会说顺其自然，让这个恶魔横行霸道、危害人间吧?假设你今天就代表释迦牟尼佛、代表正义，你碰到身边有邪魔外道，他们在残害这个团体、残害这个社会，你该不该和他们斗?(答：该)我想也该斗!如果是我的话，我决对不会说忍让啊、包容啊、顺其自然啊、绕道走啊。如果这样，说明你没有责任心，没有正义感，没有智慧，没有胆识气魄，不敢承担。

　　有些代价是需要付出的，就如同做生意，有时候输了你也是赢了。有些不该赚的钱你赚了，赚到了也是失去，赢了也是输了。就如同我们刚才讲的斗智斗勇、玩心眼一样，对这四种人我们是不能斗、不能玩的，只能包容、忍让、后退，然后用你的孝、你的包容、你的爱去感化他们、转化他们。

　　在有些环境中，对有些人，我们必须抱着一种认命的心态，才能找到内心的平衡。为什么你会投胎到这样的家庭里呢?这就是你的命!你不能报怨，你不能生起瞧不起父母的心态。就如同今天我们师徒之间，你这个头磕下去，我认了你这个徒弟，这就是无量劫以前种下的因，我们就应该认这个命。我的徒弟没有根器，我也认命;你的师父没有能力，你也应该认命。我们都不要报怨。

　　佛教讲现世因缘，也讲往世因缘，看事情要一分为二来看。

　　任何事情都是先尽人事，后听天命。你把人可控的这部分因素掌控了，功夫做足了，剩下的部分不是人为因素可控制的，你只能说听天由命吧。就如同今天我们学佛的人个个都想成佛一样，你是不是把你人为的这部分因素努力完成了，做到位了?

　　任何一个明师的思想，你没有深入地学习，他所传授的法门你没有练习一千坐以上(一坐一个小时)，你是没有资格点评这个法门，没有资格点评这个明师的思想的，你也是不可能与这个明师融为一体，不可能找到感觉的。当然，有时候我们偶尔会瞎猫撞到死耗子，一去不复返，但那不是功夫，真正的功夫一定是成片成势的。

　　所以，不管是与天斗、与地斗，还是与人斗，归根结底，自己要先把自己的恶习、欲望、贪婪等负面的心态、信息、能量斗倒，你才有资格和外面的人斗。如果你的内心还不够强大，还不是一个完美的人，还斗不倒自己，你想和外面该斗的人斗，你肯定会输给对方。如果你和不该斗的人斗，你本身就是一个内心畸形、扭曲、不健康的人。