信愿法师：王锡曾救活两条人命,死后复活延寿一纪

   日期:2017/11/10 7:43:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【因果感应录】王锡曾救活两条人命,死后复活延寿一纪

　　在江苏省‧扬州的县府衙门，有一位看门的老侍役，姓王名锡，他随侍知县唐元素先生，已有多年的历史了。有一年，王锡正是五十岁的时候，患了一场大病，已经全身冰冷，一命呜呼。正当他的家人悲哀啼哭，忙着办理丧事，忽然王锡，呀的一声，从棺材里跳起来，弄得全家人，不由得惊喜交集。

　　王锡复活以后，对人家讲述死后经历的情形说：“我病中看到两个差役来，说衙门里唤你，我还以为是知县唐元素先生使人来唤，跟了他们就走，过了衙门向西，走进了城隍庙，庙前有一棵大白菓树，树荫的四周，排着许多桌凳。据差役说：这地是位于白家茶馆，忽然听到殿上呼唤我的名字，差役领我跪在庭下。有一官吏说：‘这人阳寿已尽，但二十年前救活了两条命，应延寿一纪(即十二年)。’殿上的城隍老爷说：‘那么放他回阳吧!’差役把我领到外面，我迷失了路，忽然来了一个面如车轮的人，大声喝道：‘快走!’我大吃一惊，睁开眼睛，睡在棺材中，惊得跳出来，出了满身大汗，病竟好了。”

　　究竟王锡曾经怎样救活过两条人命呢?以下是王锡自述救人的经过：

　　当洪杨发匪窜扰到江苏省‧江阴时，我逃出城外，看到一个老妇人，带着一个女孩子，在路旁哭得很悲伤。据老妇说：女孩是江阴县官的女儿，她是女孩的乳母，因为县官已被发匪杀害，所以她带了女孩逃难出城，苦于无处安身。我看她们很可怜，就把她们带回家中收容。后闻厘捐局局员某君，是县官的朋友，把她们领去收养，因此她们得到了生路。我想不到竟因此积了阴功，延寿十二年。(取材自《虞铎笔记》译语改作)

　　【湘清按】：死人复活是极少见的事，所以这种事实，很难使人生信。也有人认为，即使有其事实，不过是一种假死，所见死后游地府的情形，只是第六意识的活动作用，并不是真死。可是据我的看法，假死的所谓复活，虽不能说没有，但真的死而复活，也应确有其事，这有什么证明呢?从“借尸还魂”的事实，可以证明。在王小徐居士所著的《佛法与科学的比较》，李圆净居士所著的《佛法导论》，都有详叙借尸还魂的事。

　　事情发生在民国初年，山东省‧聊城县‧东南乡‧崔家庄，有一农夫崔天选，患病猝死，正在举家号哭之时，忽然复活。可是对于家中的人，都若不相识，语言也不相通，举止行动，与复活前判若二人。索笔砚，自书姓名刘建中，籍贯是安南瑶州府西南二百里山洋县人，住县城西南七十五里，庄名刘家大坑，并述其安南家中情况甚详。这样以后，大家才知是安南的刘建中，借着山东崔天选的尸体还魂复活。

　　这事发生时，梅光羲撷云老居士，正任山东高等法院院长，曾亲睹借尸还魂的主角崔天选数次，并摄有崔天选的照片，寄给逖楚青平子居士。可见借尸还魂，确有其事。但借尸还魂是一个已死的人，借着他人已死的尸体还魂复活，与这篇因果故事主角王锡，在自己尸体上复活，固有不同，而与轮回的投胎，亦有不同。并且借尸还魂的复活者，与前判若二人，也不能解释只是第六意识的活动作用，更不能认为是假死。如果是假死，那么借尸还魂的复活者，怎么语言行动会完全改变，与前判若二人呢?

　　王小徐居士与梅光羲居士，研究佛学的法相唯识，造诣甚深，他们都曾一再为文，证明确有借尸还魂的事。

　　可见死人真死而复活，与唯识学理，想必没有冲突。一个已死的人，既能借着他人的尸体还魂复活，那么像这篇因果故事主角王锡，死后在自己尸体上复活起来，更有可能。七八年前，我在台北善导寺遇见王一鸣居士，他也讲起他早年曾死后复活，亲睹阴府情形甚详，历历如绘。