人间天：如何改掉易怒坏脾气？

   日期:2017/11/13 14:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1.为什么发脾气?

　　我们可以简单来说：你为什么发脾气?因为现状和你的理想状态产生冲突，而你的理想状态是随宿世养成的习气而影响，并非是处于理智，也并非是完全基于现状而做的设定。所以粗暴的说“发脾气的点，就是有我们执著的地方在!”你和孩子发脾气，孩子不好好学习，那么你的内心执著“孩子就要好好学习”，这个执著如果你肯放下，孩子不学，你会敦促，会劝，但是也不会去发脾气。隔壁家的孩子也不学习，你会去操心吗?为什么你不操心那个孩子不学习?因为太远了，不在你的管辖范围。所以有的人管辖范围挺大，七大姑、八大姨、三叔、六舅他都能管。

　　每个人有每个人自己的路程，每个人要有的觉悟是不一样的，

　　必须自己领略、学习、感受、体会了才行。你千辛万苦不让他经历，也是不合适的。就像我不希望大家跳坑里，不希望大家走弯路，可是如果你自己不走走弯路、不撞墙，怎么才能知道，原来我告诉你的是什么呢?就像小孩一样，你不用告诉他：这个脏，那个粑粑，这个不能吃!他自己试了，他以后就不会去碰了，而你越是反对，反而激发了他的斗志和好奇心，结果事与愿违了。说这些的目的是什么?就是想和大家交流一下，我的意思仅是我的，我不能强加给你们，如果我强加给你们，我很烦恼，你也会很痛苦。这就如发脾气一样，你的意思仅是你的，但是如果释放到外在的任何一个人、任何一个众生身上，都会带去很难预测的不良结果，所以过去我说“担心是一种诅咒”。

　　2.如何控制脾气

　　这个心态如果把握好，发脾气的点就会少很多，因为看不顺才发脾气，因为看到的和自己的预期理想有冲突了，要维护自己的预期理想，所以发脾气。我们在哪个点发脾气了，就是我们还在这个点上有自己强烈的执著。

　　比如说今天和一同修电话，他说了自己朋友被附体的事情，和自己堕胎婴灵的部分，这些问题可能在系统里很轻松搞定，可是他却来问我，不用说，他肯定没跟系统走，不然这类问题都可以轻松解决的。然后他说自己在跟群里的课，可是后来聊聊才知道，仅是初一、十五在跟随超度。

　　那么我能说什么，我要不要发发脾气?你这个愚痴的人啊，遇到这样难得的系统，你都不能跟随，你看看你多愚痴，你的善根多差劲啊?如果我这样说，或者我这样想，是不是因为我很执著这个系统，觉得它很高大上?可是跟不跟的随他啊，我才不管呢。你想多承受就多经历，你不想多受苦就多努力，这有什么奇怪的，又有什么可值得发脾气的?

　　所以这个内心的执著，往往我们在平时是很难观察到的，只有事情来了才会发现内心涌动出来这样的一个想法。就像一片大海看上去很美，可是海浪一涌，把一些碎碎的海草海带都带上来了，就不美了，没有海浪就美吗?是我们执著所谓美一定是要这样的，而脱离了事物本身的规律;于是看到了海浪带上来细碎的海草，就觉得不美了、觉得很扫兴，这就是我们的一个执著被暴出来了。

　　类似的事情几乎都是这样，你但凡对某个事情看不过去、或者气不顺了，肯定是你对这个事情有某些执著，然后才发脾气，要表达自己的想法。可是你的想法真的很重要吗?这个世界上，谁关心你的想法如何?电视剧里才会按主角、配角去设置剧情，在生活里你把谁当配角，你又肯当谁的配角?你是你的主角，他是他的主角!

　　我常常说“你的爪子伸得太远了”，就是把那些不在你影响范围内的事情，纳入你的计划里，这本身就是一种愚痴啊。所以发脾气是嗔恚没错了，可是背后的愚痴和贪，也应该看得到。

　　如果能把上面说的内容理解好、贯彻好，自然不会那么容易发脾气，而且会很容易反省自己。

　　3.从脾气中反省，提升自己

　　脾气上来了能很快的发现自己的不足和缺点，这才算是学佛的正路，就算没第一时间反省，能在第二、第三念反省也是好的，总比死都不肯反省要强，人只要活着就有机会反省，这是生命宝贵的地方。反省就是回头，就是回头去从自己身上找原、因找不足。再回头大一点就跑到佛教里的“回头是岸”了。

　　有了困顿，不能一味的责怪外在的部分，而自己内在毫无毛病，你那么完美，怎么跑到娑婆恶世来了?来了就是有不完美在，就是有和大家一样的共业在，想推脱都没用。这一回头发现自己不足了，这当然是好事，可是很多时候我们不会回头到这个深度，这180度大回头做不到，5度、10度的小回头也要有啊。

　　佛教说因果，说因缘际会，一个事情发生有主线的因果，也有外在的缘分的促成。当脾气上来了，忍啊，忍啊，忍不住，那么为什么要忍?因为你过去就这样干的，可能你过去比现在还气人、还讨人嫌、还让人膈应，没这因，怎么来的这果呢?

　　往往很多人说信佛说信因果，如果好好利用因果观，什么事情看不穿?你看不顺，那就是因为自己不圆满、是自己不完美、是自己有错在前、是自己有错在当下，这因果小小一推，你忍不了的是他，是这个事情;可是本质里，却忍受不了你内心的那个执著和不圆满，是你自己不圆满，却责怪外在的不圆满，这就是颠倒啊!

　　用因果观很容易把力忍变成反忍，就是从努力忍着使劲憋着，反过来看这个事情，原来是我有错在前，对这个事情的态度，会马上直转急下。他来伤害我了、烦恼我了，我真的应该忏悔自己，肯定是我烦恼他、伤害他在前。那么你砸了邻居玻璃，邻居堵了你的锁眼，你凭什么责怪邻居不地道?

　　因果观一上，马上心平气和，哪有那么多脾气?有的时候发一发，那是需要发表一下自己的态度，可是自己别当真，你当真了就错了，你演演戏，让对方理解你的意图就够了。

　　因为我有错在前，人家返过来找到我，这事有什么不能忍?再说事情来了，我们借助这个机会，发现了自己的不足、提醒了自己的缺点和毛病、观察到自己的执著和贪念、还有其中滚动的愚痴，这是好事，应该感谢人家才对!没花钱请来了这样地道的一个老师，而且那么准确的点出了自己的毛病和不足，不感谢人家、不感恩这份恩德，反而发脾气，这是没想开啊!

　　在这个小小的事情里，会用了天下太平;不会用那就世界大战了。感恩完毕，还要很开心，终于又消了一份业力。我们对无形众生的业力消的如何，可能我们看不到，最多就是信了这个系统，知道肯定消的了、减的了;但是活人间的业力，没有事情爆发，怎么消减?

　　能在一个小事里如此思维，佛法的力量强大啊，佛菩萨常在周围啊，乃至身边任何事物就是佛菩萨的慈悲提点，这是很愉快的事情。只是在事发当时，能不能及时提醒自己用因果观，这是需要练习才能保持敏感度的。

　　身体确实不是一个盛放恶毒气息的工具，有了恶毒的念头不化解，存在身体里肯定会有病的。憋着是下下策;释放也不是上策;只有真实的从内心里化解，才是上上策。阿弥陀佛!

　　摘自人间天新浪博客