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 黄柏霖:一生行善,临终放下情执得到善终


   日期:2017/11/26 19:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  所以当时佛陀要灭度的时候,要圆寂的时候,侍者阿难也哭,阿难当时还没有证法身。如果以大乘来讲要证法身,要开悟,证法身要到甚么?要到大彻大悟,要到圆教初住位。就像六祖大师明心见性,他们这种就是生死自在了。广钦老和尚也是到这个境界,生死自在。海贤老和尚也是生死自在,叫做「死生恒理」。海贤老和尚都知道他要走啦,前一天就先预告了,他明天不要再拔草种菜,他不需要人家助念,这就是「死生恒理」。

  我助念那么多人,助念将近二、三百人,我看一位,只有一位是这里的标准,就是「死生恒理」。是我爸爸的义女,义女就是,台湾叫做义女就是干女儿,我爸爸收她当女儿。她姓韩,韩阿叶,在基隆。她年轻的时候就守寡,她先生是个捕鱼的,后来死在海上,她一生就没有再改嫁,把女儿跟儿子抚养长大。那后来因为她是,她并没有学佛,她是属于我们台湾民间的道家信仰,拜王母娘娘的,也好,善人。她假日平常都去关怀这些穷苦人家。我会去关怀基隆脊髓损伤协会,就是那个脊髓受伤的坐轮椅的,就是她介绍的。

  她一年会有一次在基隆的市中心会冬令救济,我有去给她帮忙,送米跟送钱过去给她。她就一个人发动整个基隆这些善心人士,成立一个叫什么?抛砖引玉协会,这名字取得很好,叫抛砖引玉协会,把妳的爱心抛出来,叫抛砖引玉协会。她一生做了很多善事,她都在实践了,我们所谓的知行并用,她把慈悲去落实了。刚才讲推己及人,想到自己就想到别人,先想到别人再想到自己,老法师说,这叫推己及人,这叫仁爱和平。佛法跟儒家讲的,都在实践这个道理,你做到了你才有这个功夫,叫死生恒理。

  可能我这个姐姐对生死看得很多了,她常常去关怀苦难的人嘛,去送米、送钱啊,看了太多这种世间病苦的人,她看太多了,所以她体悟得也深。所以后来她临终的时候,是在台北仁爱医院,我去看她,她是在我面前断气的,是真的在我面前断气。她怎么断你们知道吗?我在旁边跟她开示说佛法,说完佛法以后,她眼睛也没有看我,她事实上眼睛是张开的,她后来就全部不看她家里的人,她怎么不看你知道吗?因为我们看就会住相生心,因为女儿会悲伤嘛,女儿都是她拉拔长大的,含辛茹苦带长大,她当然会想到她妈妈,因为从小就没有爸爸。那看到妈妈现在要走,怎么不会流泪呢?那一流泪就会动心。你知道我这个姐姐没有学佛,她多有智慧?她怎么弄你知道吗?她竟然拿那个毛巾、那个手帕把脸盖起来,我第一次看到,我第一次看到这样,我就觉得好奇你知道吗?

  我跟她开示的时候,她还没有把毛巾盖起来喔,是她要快断气前才盖起来,这一点才厉害啊。我看她怎么呼吸你知道吗?因为我们人要死的时候,呼吸是比较急促的,要那一口气是真的很困难的。她是,就是一口气是,现在呼吸起来很简单,对不对?可是要死的时候,那一口气价值连城,很珍贵的。你现在也许不珍惜这一口气,可是要死的时候,那一口气是很重要的,没有再上来就走了。她就是这样,那个速度很慢、很和缓。我先跟她开示完了以后,讲佛法完了以后,她听懂了。到后来呼吸愈来愈急促的时候,到最后急促的时候,她事先有交代她女儿,把我的脸盖起来,就用手帕把她盖起来。盖起来是不是全部都没有看到了?女儿在哭她也没看到,因为什么?表情她没看到,自在,最后往生的时候把它掀起来,非常安详。

  我就跟她女儿讲,妳妈妈最差最差,人天,以她一生的善行,又没有改嫁,持戒。虽然她没有像佛家去受五戒,不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒,虽然不能像佛家五戒这么圆满。但是以她一生的善行,十善业道也做了,保住人天应该是没问题。所以她这个方法,我助念这么久第一次看到,用手帕盖起来,都没看到,没看到怎么样?不会住相生心。你只要看到哭,你就动心,一动心,念佛的心就没有了,情执就上来了。亲情的执着,爱欲就生起来了,执着一生,爱欲起来,堕落就有份了,沉沦就有份了,那就要随业流转。

  摘自《太上感应篇汇编》(第一百五十一集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 



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