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 净土法门法师:我与他人的阿赖耶识彼此有什么关系?


   日期:2011/2/16 21:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之三十七)     

   
问:大经上说"唯心所现,唯识所变",请问我与他人的阿赖耶识彼此有什么关系?

  答:迷的时候彼此不相知,悟的时候那个线好像现在电路一样全部都连通,古人里面有很多这些例子,是真的不是假的。我记得有个法师,名字我忘掉了,《神僧传》里头有,他就有这个能力,有一天看到一个读书人,他在口袋里就摸一张纸出来,上面写了很多字,就给他看,他一看非常惊讶,他说:这是我考试的卷子,怎么会在你身上?不但知道,能把你原来的东西在我口袋里拿出来。老和尚就说:不但你考试的卷子在我这里,你一生所写的文章统统在我这里。这个道理,《楞严经》上说得很清楚,到那个时候不但自己六根互用,而且所有人阿赖耶识的东西全变成自己的,就像现在计算机联机一样,一联机别人里面的数据全变成我的,真的是这样。所以它是一不是二,迷的时候有分别,觉的时候就没有了。

  你说你度化众生要学很多东西,需不需要学?不需要。他是科学家,我就把科学家的计算机连上来,我统统都有,我可以教你科学;他是个医生,我也可以把医生的计算机联机,我的医道就比你高明,一通一切就通。因为这个道理,所以从前我跟李老师学教,老师不准我写笔记,道理在此地。他说你写那些东西没用处,为什么?明年的境界一定比今年高,你再看今年的东西全是垃圾,何必浪费那么多时间搞这个?他说听教最重要的要悟入,那才真正变成自己的,不要听言语,不要记笔记,那个没用处,你开不了悟。

  中国自古以来,儒释道的教学都着重在悟性,帮助你开悟,不是帮助你记忆,这是真正的教学法。但是悟性很差的人那就没办法,那就教他记,慢慢的从记问里面帮助他提升,所以一定着重在悟。悟的理论是清净心,心愈清净,因为悟性是你自己本有的,现在悟性没有了,没有是什么原因?迷了,是这么个原因,如果把迷断掉,自性里头悟性就开启了。这个迷就是妄想分别执着,就这个东西,妄想迷得轻,分别迷得重,执着是最严重的,所以执着这一关破掉就证阿罗汉果,分别破掉就是菩萨,妄想没有了就成佛,《华严经》上讲得很清楚、很明白。可是我们要想破自己的迷惑,首先在执着,执着不破,其他的你没法子动它,你决定具足。所以方法就是放下,这是章嘉大师早年教给我的,就是放下,你不肯放下就一点办法都没有。心决定是一个,识迷了的时候就不同,悟了的时候就同。  


 

 



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