梦斋山人：如何解如来真实义

   日期:2017/12/30 21:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1、佛法探讨:如何解如来真实义?

　　开经偈云:愿解如来真实义。解什么呢?解佛陀所讲的经藏教理呀。而今藐视教理者日渐增多呢。有人讲“有些学佛人只研讨教理，就好比吃饭一样，不知吃饭，就在那研究饭是如何做出来的，最后饿死了都不知道是如何饿死的”。这话初看好像是有点道理，但细细参究就有很多的漏洞呀。佛说:自净其意，是诸佛教。意是什么呢?就是我们的识，就是妄心。要想转识成智，证得菩提道果，得靠自己。菩提道果这碗饭是没有现成的，诸佛菩萨只能是把除烦恼灭愚痴证菩提的方法教给我们，佛菩萨不能代替众生修行，不能代替众生受苦，不能代替众生开智慧呢。所以山人作偈解之:自己做饭自己吃，自己吃饭自己饱，自己因果自己了，自净其意是佛教，自性自修自佛道。解如来义是为了更好指导修行实践。君不知道菩提道果这碗饭是如何做的，又如何能吃上这碗饭呢?有人问山人:人的这一生为何有许多疑问和许多烦恼呢?山人答:有两个原因，一是业力所致。二不明白道理。君如果明白了道理，疑问就少了，再按明白的道果去消除烦恼。这就好比今天要吃饭这件事:有的人不知道如何去做饭，如何去吃饭，就在那里饿的大喊大叫，苦不堪言。这就是“不知”。有的人，知道了做饭的方法，知道了如何去吃饭，并且按着做饭的方法在做饭，在去吃饭的路上前进呢。虽然饥肠辘辘，饥渴难忍，但他们知道今天一定能够吃上饭。所以不觉苦和累，在吃饭的路上勇往直前。这就是“解知而行”。有些人，不但知道做饭的方法和如何去吃饭，而且沿着吃饭的路，到了食堂吃上饭了。吃完饭后，又回到众人当中，把做饭的方法和如何去吃饭路线告诉大家。这就是“证知”。这是个比喻:不知喻不明理不觉悟的人;解知而行喻既明理又能如法实修的人。证知喻已经证果的佛菩萨。为何要交流佛法呢?就是要明白教理并按教理如法实修呀。我们在这里不是卖弄文采，更不是炫耀自己的才学，也不是闲聊虚度光阴。君看有多少人因不明教理而被误导，又有多少人因不明教理而退道呀。有人问如何能有择法眼呢?山人告知:君若明白“三法印”、“一实相印”和“不二法门”之教理，君就有择法眼了。身居五浊恶世，学佛学法，若不能辨别正邪真伪，这是很难办的事，也是很危险的事。俗语说:理得心安，心安理得。山人戏解:前句是说明白教理了，并按教理如法实修，这个心才能安净下来而入无生法忍;后句是说:心只有安住无生法忍，才能回归本性之理的智慧大海。因此山人作偈赞之:研教不误念佛功，研教不误参禅行，研教不误修密法，研教不误广学闻。不明教理乱修行，盲修瞎练坑众生。深入经藏慧如海，法界通达大圆融。南无阿弥陀佛。

　　2、答疑解惑：

　　请问山人:如何解六即佛?答:天台智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次:一、理即佛:一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足，六道轮回的众生佛性，与十方无量诸佛之性无二无别，故名理即佛。二、名字即佛:或从知识处，或由经典中，得闻即心本具不生不灭的佛性，于名字中，通达了解，知一切法，皆为佛法，一切众生，皆可成佛，点头会意，豁尔有悟，即明心见性，故名名字即佛。三、观行即佛:这是圆教五品外凡位，不但解知名字，即明心见性后，悟后起修，更进一步依教修观，知一切法皆是佛法，心观明了，理慧相应，故名观行即佛。四、相似即佛:这是圆教十信内凡位，初信断见惑，七信断思惑，八九十信断尘沙惑，在此位上的行者，于观行即中，愈观愈明，愈止愈寂，虽未真悟实证，而于理仿佛，有如真证，故名相似即佛。五、分证即佛，这是于十信后心，破一分无明，证一分般若德、解脱德、法身德之三德，即入初住，而证法身，从此成法身大士，其间从初住起，各各破无明，证三德，至等觉共历四十一位，破四十一分，故名分证即佛。六、究竟即佛，这是从等觉，再破最后一分无明，则惑尽真纯，彻证即身本具的真如佛性，入妙觉位而成佛，故名究竟即佛。这是天台宗把成佛的位次详细分化。南无阿弥陀佛。

　　3、快乐分享:

　　人问何谓佛的果位?简单答之:佛果位，就是除三惑、灭二死，证得体用性相一如大圆满者。按天台宗六即佛的教理判教，就是究竟即佛位。那么详细解之何谓三惑和二死呢?三惑:一是见思惑，又叫枝末无明，修行若断除见思惑，按小乘教讲就证得了四果罗汉位，按大乘圆教讲，证得七信位菩萨。二是尘沙惑，若断除尘沙惑，按小乘教讲，就证得了辟支佛位，按大乘圆教讲，证得八、九、十信位菩萨。三是根本无明惑，有四十二品。从圆教“三贤位”即十住位、十行位、十回向位。从初住位开始，断一品根本无明，就证得一品法身。直至“三贤十地”位、等觉、妙觉，妙觉菩萨最后破掉一品“生相无明”，至此四十二品根本无明破尽，才证得理事一如，性相圆满，事事无碍究竟即佛位。那么什么又是二死呢?即分段生死和变异生死。六道轮回的众生，都是分段生死。一期又一期的生死轮回。若断除了见思惑，就灭掉了分段生死。也就是跳出了六道轮回。四果罗汉，就灭掉分段生死，不在退转回三界了。但离成佛的旅途，还很很遥远呀。变异生死，是指八信位以上的菩萨，直至等觉菩萨，祂们虽说灭掉了分段生死，但心念还有生灭，这就是变异生死呢。直至妙觉菩萨，最后灭掉一品“生相无明”，才彻底的灭掉了变异生死，得证究竟圆满佛果位呀。我们学佛修行之人，努力修行吧。祈愿法界众生，皆能除“三惑”灭“二死”，得证究竟圆满菩提!南无阿弥陀佛。