万行大和尚：你追求的是愿望还是欲望

   日期:2018/1/6 7:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一个学佛的人如果不知道什么是一个佛子真正的愿望，他学佛是无法上路的，而且会越学越俗，越学我执越大。因为他发的不是愿，而是自我欲望的膨胀。我不是给你们讲过一个故事吗?过去有一个学佛的人，由于生前一念无明做了错事，死后堕入地狱。

　　期满之后他不愿离开地狱到人间投胎，便对阎王爷说：“我是学佛的，你必须满了我的愿和菩提心，我才去投胎做人。”阎罗王说：“行啊，你有什么愿望和菩提心呢?”他说：“我到阳间投胎以后，要千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美，父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿 。”阎罗王听了，站起来说道：“哎呦，你这个菩提心发得真好真大呀!干脆你来做阎罗王，我换你去投胎好了!”

　　很多学佛人发的“菩提心”不是名就是利。你怎么能把自己的名利心当成菩提心、愿力来发呢?一个学佛人的愿力和菩提心，是绝对不能有一点自私自利的想法的。菩提心也好，愿力也罢，都是建立在无我的基础上，都是为众生而发，否则怎么能叫菩提心呢?

　　而刚才我发的那几个愿，细品下来，哪一个不含有自私自利的味道呢?倘若真的实现了，天人都不愿意待在天宫里了，个个都下凡来学我们：闭目合十发愿。世间哪有这么好的差事啊?地藏王菩萨发的宏愿，阿弥陀佛发的宏愿，药师如来佛发的宏愿，才是真正的愿。他们所发的愿，没有一样是为自己的，全是为了苦海中的众生。

　　事实上现在很多学佛的人都把自己的欲望当成愿望。你本身就是一个我执很重，自我很坚固的人，无论你怎么发愿，都是欲望的显现。与其说你在发愿，不如说你内在的欲望显现了。我时常说，现在的人学佛与古时候的人学佛截然不同。过去的人学佛出家，是因为不忍众生苦，不忍圣教衰，是为了弘扬圣教，传播真理，普度众生，才发愿学佛、出家。而现在的人多是因为不适应社会，不喜欢家庭生活，甚至个别人是因为在社会上行不通，失去了信心，才步入佛门。

　　两者之间有何区别呢?过去我一心一意想升官发财，现在我一心一意想开悟成佛，这两种想法在本质上有区别吗?都是欲望的膨胀，都是贪心的显现。过去我不知道世间竟然还有佛可成，有生死可了，所以拼命地贪财贪官。现在我终于知道了，于是立马丢下左手的名利，换到右手拼命地抓，甚至把左手的力量也一股脑集中到右手上去抓了。这就是古人所说的“跳出火坑，又入汪洋”。

　　你们说，一个真正的学佛人应该怎么追求呢?(答：求无，无求)无求倒是对的，求无不也是求吗?如此说来，难道我们出家人连智慧也不求了，生死也不了了，佛也不成了，众生也不度了吗?那我们还出家干什么呢?(答：做众生的马牛)做众生的马牛?我看我们在座的都达不到这个境界。让众生做我的马牛还可以，让我做众生的马牛，我是万万不干的。是不是这样?我这句话就代表了你们的心声。你们谁愿意做众生的马牛啊?我都做不到，你们做得到?

　　所谓的布施，你们能布施，我不能布施;所谓的发心，你们能发心，我不能发心;所谓的奉献，你们能奉献，我不能奉献。我们学佛的人是不是这样?光劝别人，自己不去做，这是最傻的学佛人。正因为这样的心态，所以十年下来，你的内心还是贫穷的，可以说贫穷至极，连佛法的影子都没有见到，佛法的味道都没有闻到。

　　释迦牟尼是亲证了道之后，才去劝说别人的。而我们是理解了，就赶紧去劝说别人。甚至多数人连理解这个层次都没有达到，所以在劝别人行菩萨道，发菩提心时，都不知道怎么劝，只知道叫人家看破放下，叫人家学佛。你让人家放下什么?又学佛的什么?一个学佛的人连什么是菩提心，什么是欲望都分不清，把欲望当成菩提心来发，多可悲啊!

　　东华禅寺

　　作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

　　15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4千万多元……

　　从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

　　本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。