万行大和尚：你该追随什么样的人

   日期:2018/1/16 8:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　你们会向一个没有前途的人投入感情、时间、金钱吗?你们愿意追随这种人吗?我相信我们每个人都愿意追随一个有前途有未来的人，我们辅佐他，帮他也是因为他有未来，有前途。

　　(禅修 心理学 佛学 灵修 国学 哲学)

　　我们的身心有个自律期、规范期，当你过了这个规范期，就进入了轨道，已经由勉强的自律到自然而然。一个会自律的人自然就解脱了。

　　当你还不会、还没有进入到自律的状态、被迫自律，例如面对规章制度、清规戒律，你就觉得很辛苦，很痛苦，很烦恼。

　　例如出家人一日三餐吃得很清淡，早晚两堂功课，每天要出坡，还有很多工作要做，你来了以后感觉到比在社会上还要辛苦，而且这也不能做，那也不能做。

　　想一想，大家都是年轻人，却不能够大说大笑，笑的时候只能微微的笑，不能呲牙咧嘴，要讲究威仪。本来二十几岁的人，在社会上是很活跃的，但出家以后发现不仅没有解脱，烦恼反而更多了。

　　可他如果懂得道理：现在的身心处于规范期，等这个过程结束了，自然达到一种自律。只有一个完成自律的人，才真正的没有烦恼，真正的解脱了。要想获得多大的自由，你必须要达到多大的自律性。

　　拿我来讲，出家三十几年了，前十年可能都处于一种自律期，那是很烦恼很痛苦的。当习惯了佛教的理念、生活作息时间，乃至完全喜欢佛教的价值观以后，才发现自己很舒服很自在。

　　就像一条鱼回归了大海，怎么游都不会有障碍，因为你已经会本能、自动的避开礁石了。刚开始到了海里面可能不习惯，因为人的惯性是很难养成的。

　　再例如我们的FY师，今年是出家第三年，早起的习惯已经自然而然，到了早晨的三点半自然就醒了，不需要咚咚咚的敲门。其实社会上的人，四点钟正是进入梦乡的时候，人家说掏钱难买天亮睡，可是出了家，从来不会到天亮起床，都是星星还很高的时候就已经起床了。

　　上完早课到六点钟，社会上的人才刚刚开始醒来，可我们已经诵了两个小时的经。就这一点早起的习惯如果不养成，出家是很痛苦的，更不用说晚上打坐、接待信众、为他们答疑解惑了。而且本身我们出家人，受信徒的供养，必须本能的为社会服务，为信徒服务。

　　当你意识到这些以后该怎么超越、怎么改正呢?跟着我很好，但很痛苦。我的习惯性是每小时开一百二十的速度，你用过去那种六十、八十的速度跟着我，痛不痛苦?

　　同样我带着你也很痛苦。我已经克服了困难期，这一辈子要做的事情就是带人，那么带着人的时候，我是跑一百二十公里，还是跑一百公里，或是按他的速度跑八十公里。

　　如果你要追随我，你过去每小时跑八十公里，那么现在为什么不调整你的速度，跟我一样跑一百二十公里呢?既然我同意带你了，我还会依你的速度要求你吗?你们会怎么想?如果你不按我的速度、我的标准，为什么要追随我?

　　认我了这个师父，到了东华禅寺这个单位里面来，不接受我们东华禅寺的作息时间、人生理念，为什么要来，要认我作师父呢?同样我接受你这个学生、信徒了，还用你的人生观、作息时间要求你，对你有意义吗?你会进步吗?

　　如果你真的是认可万行，来到万行身边，就把自己交给万行。我们之所以追随一个人或者放弃一个人，是为什么?我们凭什么要追随这个人，而到了某个阶段，为什么又放弃这个人，另投他人门下?

　　我们追随一个人，辅佐一个人，因为知道这个人是有未来的，才往他身上投入情感、物质等等。你们会向一个没有前途的人投入感情、时间、金钱吗?你们愿意追随这种人吗?我相信我们每个人都愿意追随一个有前途有未来的人，我们辅佐他，帮他也是因为他有未来，有前途。

　　谁愿意辅佐、帮助一个没有未来的人呢?(有人答：愿意)你是菩萨境界，就愿意辅佐、帮助一个没有未来的人。你的金钱、情感、时间全部打水漂也无所谓，你的境界高，你不考虑你的金钱、感情、时间是否可以帮一个人让他成功去帮更多的人，这也对，只要你心安就好。

　　反正我是希望帮一个有能力的人，将来他能够帮更多的人。那种不发心、好吃懒做、一事无成的，我不愿意在他身上投入感情、金钱。我的帮忙、辅佐是有分别心的，我还没达到菩萨的境界。这个人有理想，有抱负，有未来，他自律性很强，我就愿意在他身上投入所有的一切。

　　如果他游手好闲、好吃懒做、自暴自弃，管不住自己的情绪，是一个没有前途未来的人，我不会在他身上投入太多，因为我知道没有办法让他成功，让他去帮助更多的人。而我对另外一个人投入很多，是希望他能够帮助更多的人。

　　我实话告诉大家，我是有分别的，收了这么多弟子，哪个有抱负、有理想、有事业心，我就会在他身上多下功夫。哪个好吃懒做，出家是为了混日子、解决温饱，我不会在他身上投入太多的情感、金钱、物质等等去培训他，培养他。因为他内在压根就没那个动力，就是为了解决温饱，为了喜欢的环境过日子。没问题，你追随我，我保证你衣服无忧。

　　例如FY大师，他想出家，想弘扬佛法，把自己奉献给他的信仰，奉献给佛祖和社会。既然有这个想法，那我就按这个标准要求他。如果他没这个想法，我用这个标准要求他，他是很痛苦的。那也只能说我没有因材施教，有眼无珠。

　　当初在五台山给他剃头的时候，我就问他，你出家是三年、五年还是一辈子把自己奉献给佛教，奉献给你的信仰?他说要一辈子。既然如此，我就给你设计一辈子出家修行的标准、次第以及道路怎么走。

　　如果说你就想当三五年体验一下，那也没问题，短期出家三五年，我就按三五年的标准。如果就想出家一百天，我也欢迎，反正你也是种一个善因，我就按一百天的标准给你要求，布置。给你几本佛教的经看一看，让你吃一吃斋，带领你一下就行。

　　所以我们佛教里面有罗汉的发心，有菩萨的发心，有佛的发心，发心不一样，最后的结果、收获是不一样的。

　　东华禅寺舍利塔

　　东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

　　15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、17年间向社会捐款捐物4000多万元……

　　从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

　　本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。