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 梦斋山人:心有几种呢


   日期:2018/1/18 21:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1、佛法探讨:心有几种呢?

  学法笔记:如何理解心的种类与其活动?可知众生心识活动,共有八种,分为五类。肉团心纯属物质,缘虑心因境而生,思量心因执而有,虽属精神活动,但皆是主观的想妄分别,所知不实,是假非真。集起心,虽是幻生宇宙人生一切现象的本体,是创造十法界圣凡的主要力量,但因无明不觉,坚执真心影子见相二分为我我所,引生俱生我法二执,作善恶业,积集而有,是真妄混合,染净交参。唯独坚实心,是诸法实相,众生本性,不生不灭,永恒常住,纯真无妄。可惜众生缺乏智慧,无法运用始觉智,理解此超越时空的本觉理。由于迷而不觉,致使此纯真之心,发生变化,染净混合,真妄交参,成为第八阿赖耶识的集起心。再因第七识的思量心,恒审思量,坚执不已,故由真而妄,由细至粗,由不觉而错觉,因错觉而扳缘外境,缘虑心生,分别取舍,引生意识虚妄想像的知觉。自此,失去真理依据,善恶原则,仅凭情绪冲动,‘爱之欲其生,恶之欲其死’。作诸善恶业缘,流转六道生死,招致果报体的肉团心。因此,释尊最初觉悟此坚实的真心时,即说:‘善哉善哉,大地众生,皆具有如来智慧德相,皆因妄想执著不能证得。’楞严经亦言:‘一切众生从无始来,生死相续,皆由不知,常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转’。证明妄想的思量心及缘虑心,是迷失真心枉受生死的主因,亦是幽禁佛性,奴役人性的罪魁祸首。其实是:众生迷而依真起妄,诸佛觉而返妄归真。真不离妄,妄不离真,离真无妄,离妄无真,真妄不一不异,即为不二。南无阿弥陀佛。

  2、学法笔记:

  修行的目的是什么?修行最终目的是了脱生死到达解脱的彼岸。有偈说:欲达解脱岸,得乘正法船,如船不坚固,度人于恶海,自他俱溺陷。修行人选择法门是件大事,一要适合自己,二要选择正法,就如同乘一条破船,船到海中人船俱沉溺。而今时至末法,说邪法者如恒河沙,学佛选择正法是重中之重,关键之关键。禅门有言:宁可千年不悟,不可一日错路。一旦误入歧途,非但不能解脱,还要堕三途下地狱,可不哀哉!岂知佛陀说法全是应机而说,方便度人,何有门派之别?大乘八宗小乘二宗乃至南传、藏传、汉传三系佛教,尽是后来学佛大德高僧,根据佛陀不同时间不同对象所讲不同法义而分。归源无二路,方便有多门,学佛不可着法相。有人对佛法理解很少,却要说法度人,这好比用一只纸糊的小船,来度千人过海,其结果是人船俱沉,害人害己。阿弥陀佛有大愿船,你可乘坐否?具足信愿必生极乐。南无阿弥陀佛。

  3、快乐分享:

  当你的心在此时此地,你的生活便是美好的;当你的心在过去和未来时,你的生活便是糟糕的;当你的心充满感恩和祝福时,你的生活就是富足的;当你的心充满不满和抗拒时,你的生活就是痛苦的。诸位佛友,请时刻看住身口意,时刻把握当下。南无阿弥陀佛。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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