信愿法师：慈悲哀愍留此经，随意所愿皆得度

   日期:2018/1/31 7:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【念佛易生西】慈悲哀愍留此经，随意所愿皆得度

　　【第六段文 法然上人「念佛易往」之文】

　　下面继续看第六段文，仍然是法然上人所开示的

　　法然上人《要义问答》云：

　　【若言世下人心愚劣之时，信心浅薄，难得往生者。】

　　然而《无量寿经》言：

　　【当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。】

　　其时众生，尚不闻三宝之名，诸教隐入龙宫，一卷不存。唯有邪恶炽盛无信之众生，皆当堕恶道，以弥陀本愿、释迦大悲深故，特留此经，止住百岁。何况此时是末法之初，岂劣于万年后之众生乎?是故名为易往，然而遇此教者难，虽得听闻，难信故言无人，诚然，理应如此。

　　法然上人在《要义问答》中开示的这段法语也是在说明往生西方极乐世界是容易的道理。

　　诸位菩萨!无论是世尊在《无量寿经》的开示，无论是璟兴大师在《无量寿经连义述文赞》的开示，无论是善导大师在《观经四帖疏》，或是《往生礼赞》的开示，无论是法然上人在《要义问答》的开示，都说同样的话：念佛往生西方极乐世界是容易的。

　　「世下人心愚劣之时，信心浅薄难得往生」，如果是这样说，下面要说的话，就是要反驳这样的话：有人说世下人心愚劣之时，信心浅薄，是很难往生西方极乐世界的。

　　下面法然上人，举出《无量寿经》的经文，然后说念佛往生西方极乐世界是容易的来反驳这样的论调。这段《无量寿经》的经文，确实对我们的启发很深「当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度」。

　　「当来之世」就是世尊法运一万两千年即将要行灭之后，也就是法运到了一万两千年时即将尽了。

　　「经道灭尽」经中所说的道理灭尽了。根据《法灭尽经》说，将来灭法的时候，第一本先灭的经典，就是《楞严经》，所以诸位菩萨，要好好根据《楞严经》修学，每天读诵《楞严经》。《楞严经》有一章「大势至菩萨念佛圆通章」，这章专门在说念佛，楞严会上二十五圣一一向世尊报告在因地所修的法门证得圆通。大势至菩萨在因地念「南无阿弥陀佛」的圣号，所以我们若根据念佛法门修学《楞严经》「大势至菩萨念佛圆通章」，有人修持，《楞严经》就不会灭，这部经若无人要修持，这部经住世的价值就失去了，当然就因缘生灭，慢慢这部经就会灭掉。

　　这只手表如果已经坏掉了，连修理都修不好，完全失去了这只表存在的价值，你会怎样处理?丢到垃圾桶对不对?一定的。东西完全无作用了废物了，它就是垃圾，你会把它丢在垃圾桶，因为它已经失去了使用的价值。这个茶杯如果破掉了，在杯底破了一个大洞，也无法修补了，这是瓷器要如何修补?这个茶杯你还会留着吗?不会，就会把它丢在垃圾桶里，因为它已经失去了当杯子的作用。

　　一本佛经若无人要修学，这本佛经失去了存在的价值，也会灭掉，这不是谁要灭它的问题，是因缘所生法的问题，所以我们一定要根据佛经修学。认真念佛，念佛的经教就住世;认真持戒，戒经就会住世;你好好修布施，专门讲布施的经典就会住世。

　　有一部经叫做《六度集经》，没有人要修六度，这一本《六度集经》一定灭掉。《六度集经》就是在说释迦牟尼佛在因地修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，全部都是故事，没有人愿意修六度万行，这一部经当然就要灭掉了。所以佛经灭掉，是我们佛弟子要负责任的。有道理吗?

　　法然上人引用《无量寿经》说：

　　【当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁】。

　　百岁不是正好一百年的意思，梵文的《无量寿经》说：百岁就是永久不灭的意思。为什么要留《无量寿经》永永远远广度众生?因为阿弥陀佛要用无量寿的佛号广度三世时流的众生。

　　在《大乘无量寿庄严经》法藏菩萨誓言：「若我成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我剎中」。法藏菩萨用无量的寿命要广度现在过去未来的众生，所以《无量寿经》一定要永永远远住世，因为专门在说阿弥陀佛四十八愿的经典，就是《无量寿经》。所以《无量寿经》「止住百岁」道理在这里。

　　「其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。」末法时代的众生，想要参禅，没有禅宗的经典可参;想要持咒，没有密教的经典可持;想要修八万四千法门，没有八万四千法门的经教可修。唯有念佛，因为《无量寿经》在教导念佛的修行，所以净土法门能够广度的时流实在非常长远，能够契应众生的根性非常的广阔。所以印光大师才会在《文钞》中说净土法门是「三根普被，利钝全收」，确实说得一点都没错。

　　在末法时代的众生，不闻三宝之名，诸教隐入龙宫，佛经一卷不存，唯有邪恶炽盛无信之众生，皆当堕落恶道，因为阿弥陀佛的本愿，释迦大悲很深的缘故，所以特留《无量寿经》止住百年，百年就是满数永远的意思。不是正好一百年，何况这时候是末法之初，岂劣于万年后之众生乎?是故名为「易往」。

　　这段话法然上人，实在说得太好了，为什么?我们念佛往生西方极乐世界是容易。末法时代的众生无三宝之名，是烦恼炽盛的凡夫众生，得到《无量寿经》，念佛都能够往生西方极乐世界，我们现在才是末法时代的初年而已，念佛当然更会往生西方极乐世界，法然上人就是要跟我们说这样的道理，实在了不起，我们给法然上人鼓掌赞叹，然而遇此教者难，虽得听闻，难信故言无人，因为净土法门是难信之法，所以无人愿意相信，相信的人少，诚然理应如此，说往生困难，是因为无人肯相信净土法门，无人肯念佛，若肯念佛，肯求生西方极乐世界，往生是容易的，这番话法然上人就是在跟我们说这样的道理!

　　时间到了，今天向诸位报告到这里，祝福大家：一心念佛，往生净土。

　　南无阿弥陀佛!