净土法门法师：2014净土大经科注 法语菁华录（五四）

   日期:2018/2/8 6:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1 现在这个社会上富贵人，我们看得很多，确实他没有我幸福，他没有我快乐。为什么?贵而不安，富而不乐，这个不安不乐，他天天忧虑、忧愁，放不下。我们心安，没有牵挂，没有忧虑，一心一意只想到极乐世界亲近阿弥陀佛。天天增上出离心，天天心里面所向往的，阿弥陀佛的极乐世界，你说你多快乐!极乐世界能去得了吗?真能去得了。那为什么念佛的人那么多人不能往生?不能怪念佛，也不能怪学教，是怪他念佛、学教没有落实到生活上。所以，他心里头还是有贪瞋痴慢疑，他的身体上还没有摆脱怨恨恼怒烦，你从表面看到是怨恨恼怒烦，你看看他心里是贪瞋痴慢疑，不能往生。往生的人心要清净，心净则佛土净，他这些东西扰乱他的身心，身心都不清净，他的心是染污的，是分别、执着。这个不能让他往生，这一放下，就能往生。

　　2 一句阿弥陀佛念到底，念六个字可以，念四个字也可以。怎么个念法?一句接着一句，没有一个妄念夹杂在里头，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，快慢没有关系。我念慢，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，没有一个妄念夹进去，快慢都没有关系。睡觉的时候睡着了断了，醒过来了就赶快接上，就行。除了睡觉之外，一切时一切处，有些地方不能念出来，心里头默念，心里面的佛号不能中断，口里头中断没有关系。口里念佛，自利利他，自己念是自利，念出声音，别人听进去了，是利他。「一历耳根，永为道种」，这就把阿弥陀佛的种子给人，传给别人，好事情。

　　3 凡是念佛不能往生的，都是对于这个世间有牵挂，舍不得离开，只要最后有这一念就拉下来了，就去不了。去不了，来生业力主宰你，你的善业成就，三善道;恶业成就，就三恶道去了。这是大事，这不是小事，我们一定要小心谨慎，决定不能把这一次往生的机会错过了，这个机会人人有分。到极乐世界得大自在，得大圆满，到达极乐世界，经上讲得很清楚，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。这部经等于说给我们大家统统授记，你真想去，去得成，到极乐世界那些生活环境都告诉你了。精进用功，很快就能成佛;不能大精进，因为你在那里是无量寿，寿命无量，整个世界花草树木也是寿命无量，所以必定成佛道。我们都应该懂得，应当理解。

　　4 回过头来再想想我们现在，妄想分别执着一大堆，看什么人都不顺眼，干什么事情都不情愿，烦恼习气让你在轮回里头永远在那里转。转还不要紧，你在这里有喜欢的、有讨厌的，这就发生对立，就造成冤冤相报没完没了，苦不堪言。如果遇不到佛菩萨帮助，多半是恶的念头多，善的念头少。六道里头遇到的恶人多善人少，恶缘多善缘少，一世比一世严重，每况愈下，最下是无间地狱，罪受完了之后才往上升。那个受罪的时劫太长了，佛经上的话要相信，三途一堕五千劫，太可怕了;不是几十年、几百年，是五千劫。这些事实真相了解了，对眼前这个机缘你就会拚命抓住，极乐世界我非去不可!这个地方什么都不要了，每天能吃饱、能穿暖，很满足了，一心念佛，我就干这桩事情。干什么工作我也不离开念佛，只要是不操心的都能干。用心的、要思考的，事情办完了，阿弥陀佛接上来，这个也行。一定是工作不妨碍念佛，念佛不妨碍工作。不必念出声，最重要心上有佛，心里头念佛，这就好。断烦恼，阿罗汉就能证涅槃。

　　5 佛在此地劝我们，劝我们万缘放下，世出世间一切法都不要放在心上。心上放什么?心上放阿弥陀佛，心上放极乐世界，极乐世界阿弥陀佛是真的。就像海贤老和尚所说的，老人常常劝人，念佛求生净土成佛是真的，是大事，其他的全是假的。他老人家自己表演给我们看，一天到晚一句佛号没丢掉，一句接着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。口里头不念，心里头念，口里头有中断的时候，心里面没有中断的时候，大概只有睡觉中断了，醒过来又接上了，这叫功夫，没有把佛号忘掉。他的果报是什么?必定得生净土，必定见阿弥陀佛。这是真的，别的都是假的。所以要把念佛放在第一，这是我们这一生当中头等大事。其他的事情要不要干?随缘。是好事，是重要的大事，要干，不是重要的大事可以不干。什么是重要的大事?报佛恩是头等大事，报祖宗的恩是头等大事。

　　6 现在这种教育没有了，社会乱了，地球上到处都有灾难。灾难从哪来的?人的心行之所感召，是因，灾难是果报。懂得因缘果报，知道怎样化解，存好心、说好话、行好事、做好人，灾难就没有了，自然就化解了。为什么古时候没有现在这么多?这些值得我们冷静去思考。无论是依报、正报，依报是生活环境，有人事环境、有物质环境;正报是我们的人身、我们的肉体、我们的思惟，真正明了因果报应，许许多多的问题自然就解决了，不难。

　　7 富贵是命。你要真想得富贵，佛有办法，「佛氏门中，有求必应」，求做官，升官;求发财，发大财。佛是什么?佛是教你布施，你修财布施得财富;你修财布施、修法布施，做大官;修无畏布施得长寿，财富、聪明智慧、长寿，统统得的到。你要问我?我得到了，三个都得到了。命里没有财富，章嘉大师教我修财布施，我说没有钱怎么布施?他问我，一毛钱有没有，一块钱有没有?我说可以，一毛、一块我有。他说常常要存布施的心，这个重要，遇到有机会，有多少布施多少，功德是圆满的，愈施愈多。我命里头财富是空空如也，现在我每年印送经书，平均每一年，这几十年来，大概都超过美金一千万，钱从哪里来的我不知道。我有钱就干这一桩事情，这是什么?我学印光法师，印光老法师一生，所收的一切供养全部都印书，要续文化的慧命，这就是为往圣继绝学。这些书现在没人看了，没人印了，我们知道重要，这个东西是宝，没有人印我们来印，我们来赠送，赠送给有这个缘分读这个书的人。我们要办学校培养这些学生，帮助他读古书，帮助他续佛慧命，帮助他为往圣继绝学，下头就是为万世开太平。你说这个事业好不好?好，要真干。自己每天吃饱穿暖，有个小房子遮蔽风雨，足够了，很幸福，还要什么?什么都不要了。做个好样子给社会大众看，希望大家都明白，希望大家都觉悟。

　　8 我们要相信，认真去念佛，放下这个世界。这世界什么都不必想，全是假的，念佛往生极乐世界是真的，一定要抓住。老和尚常常劝人：好好念佛，成佛是真的，其他全是假的。全是假的，统统放下就对了。我们今天怎么放下?放下是不是什么都不干?不是的，什么都干。什么都干，《金刚经》上讲，「应无所住而生其心」，生心就是干，无住就是放下，无住跟生心同时。那就是说，断一切恶，修一切善，不放在心上就是放下。断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，心里面只装阿弥陀佛，我干的善恶都不放在心上，这么个意思，这就对了。这个样子念佛相应，功德无量，念念都得佛力加持。

　　9 我们要晓得，佛不度无缘之人，什么叫无缘?他见到、听到了，不相信，不能接受，这就是没有缘。我们自己认真反省自己，知道自己跟佛有没有缘。肯定有，为什么?如果没有缘，这两个小时这堂课你听不下去，你能听这两个小时一堂课，就是跟阿弥陀佛有缘。缘虽有，但是深浅不相同，有人缘深，一听就得利益，听个一句、二句他就开悟了，缘深的;缘浅的就不行，他要听几年，要听几十年才会开悟。

　　10 我们今天很难得，遇到这样殊胜的法缘，要珍惜、要相信，不能怀疑，要接受、要依教奉行，我们这一生决定往生极乐世界，决定见阿弥陀佛。依阿弥陀佛做我们的老师，我们是阿弥陀佛的好学生，专修净业，决定往生。怎么个专法?专、专、专到极处，就是一句名号，南无阿弥陀佛。这一生当中，下定决心，这一句佛号不离口，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个妄想，没有一个杂念。你能算得上这是佛陀的、阿弥陀佛的真实弟子，将来决定往生极乐世界，没有怀疑，决定成就。

　　11 我们这个世界，现在推行得最广的，产生效果最大的就是电视、网络。如果有一天，电视、网络频道一打开，看到什么?南无阿弥陀佛，每个电视台、每个传播公司都能这样做，地球就有救了。时间不要很长，一、二分钟就够了，电视一打开的时候，南无阿弥陀佛。

　　12 断恶修善，断一切恶，修一切善。干坏事多!什么是坏事?杀、盗、淫是坏事，妄语、两舌、恶口、绮语是坏事，贪、瞋、痴是坏事。学佛的人干了，甚至于出家的人也干了，为什么敢干?教理不明，因果不相信，他敢干。有人问我，这些人能不能回头?我答覆的是一定会回头，到了有一天一定恍然大悟，那什么时候?寿命终了的时候。不是佛来接引，是阴差，无常来接引，你就明白、就觉悟了，统统知道，来不及了。三途一堕五千劫，这么长的时间，地狱、饿鬼、畜生，三恶道轮回。要碰到人身，五千劫之后，才有个机会到人间来。到人间来好不容易，到人间来要是没有佛法，人死了之后又回到三途去了，又要经历五千劫，好可怜、好凄惨，不能干!

　　13 佛教我们随缘，恒顺众生，随喜功德，这是修行。随逆境，环境非常恶劣，人事非常复杂，而且都是找麻烦的，都是不善的，我们看到了、听到了、接触到了，应该怎么样?没有瞋恚，没有怨恨，内不起贪瞋痴慢，外不生怨恨恼怒，修忍辱波罗蜜，修持戒波罗蜜，修布施波罗蜜，随喜功德，随恶缘。当中也有遇到善缘，称心如意，好人好事，有。现在恶缘多，善缘少，善缘怎么样修?不生贪恋。善缘好，一有贪恋就坏了。同学们一定要知道，知道你才能真修。

　　14 修最殊胜的福报，最无比的福报，最有效果的福报，成功最快速的福报，佛不吝法，传给我们，我们不相信，这福报是什么?念佛成佛。很简单，一句阿弥陀佛，你能不能一句接着一句，老老实实念下去?我说出来了，大家听到耳熟，就是时时刻刻念，时时刻刻断，连接不起来。日常生活当中连接的是什么?是妄想，是杂念。这个东西真的是连续起来，连晚上睡觉它还不断，还在作梦。如果我们把佛号念熟了，念成功夫了，不但白天不间断，晚上作梦梦到阿弥陀佛、梦到极乐世界，梦到他方一切诸佛世界里面去，像经上所说的，我们去拜访，去供佛闻法。这个梦不常有，大概常常有的是恶梦。很多同修告诉我，梦见过去的人，梦见过去的事，梦见三途，很少梦到天道。这什么原因?我们阿赖耶识里面含藏的种子，恶种子力量大，它起作用，善种子力量薄弱，它被恶种子压住了，不起作用。这是很可怕的现象，这个现象如果在临命终时，善种子不能现前，恶种子冒出来，来生到哪里去?饿鬼、地狱、畜生，到这里去了。你说多可怕!

　　15 现在的社会问我的人很多，我跟他讲老实话，老实话是什么?要存好心，要说好话，要行好事，要做好人，四好。为什么?好事当中的好事，第一等好事，无过于念佛。海贤老和尚念了九十二年，你看，临命终时无疾而终。往生的那一天，他不告诉人，没人知道。他从早到晚，在大菜园里面工作了一天，整地、种菜、浇水、拔草，干到天黑。有同修们看到了，劝老和尚，天晚了，可以收工了。他说快了，快搞完了，搞完了我就不搞了。这话里头有话，人没听懂，搞好了他就不搞了。是搞好了，搞好放下锄头，回到小庙来佛寺念佛，念佛就一直念下去，念到睡觉的时候，大家都睡了他还在念，他在寮房里念，不干扰别人。第二天早晨起来的时候大家请老和尚，老和尚往生了，你看多潇洒、多自在!阿弥陀佛接引他走了。留下这个样子给我们看，给我们现代人看。我们要想学佛，要想成就，就得像他老人家这个样子。

　　16 我劝人要放下，佛在经上所说的，真话，没有一个字是假话。很多人以为是假话，我肯定它是真话，佛没有妄语，佛要有妄语那不叫佛。一个人真正做到于人无争、于世无求，你有的我不要，我有的你要，我就给你。我们这一生，学佛六十多年就学这个。连道场你要我都给你，我放弃了好几处的道场。我希望你真正觉悟，真正回头，回头是岸。我们一心一意就求往生西方极乐世界，这个世界有一丝一毫放不下，就去不了。你要想去，统统放下，欢欢喜喜的放下。我这一生孤家寡人一个，没有道场，一生真正能有缘，不管人、不管事、不管钱，真自在!

　　17 释迦牟尼佛劝导弟子们要团结宗教，要跟不同宗教往来，平等待遇，不能小看它，不能拉信徒，不可以讲我的宗教比你好，你要放弃那个到这来，决定不许可。所以当时，阿育王看到这个开示，对佛的度量之大，能够包容，非常佩服，非常感恩。我们做的跟佛所说的完全相同。宗教要互相学习，宗教要互相尊重，宗教要密切往来，要互助合作，化解冲突，从人身的冲突、族群的冲突、信仰的冲突，这一般讲社会冲突，化解冲突，促进世界安定和平。

　　18 真正学佛学儒，宗教信徒，大概每个宗教都讲十善业道：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，每个宗教都讲到。如果我们能把这十条做到，真正落实，灾难就没有了。灾难从哪来的?这佛经上讲得很清楚，水灾从贪来的，贪心流口水，好吃的人看到有吃的东西，还没到口，流口水，贪心，水灾;瞋恚，火灾，你看人一发脾气，脸上都发红发热，瞋恚感来是火灾，火山爆发，温度上升，这个不正常，属于瞋;痴是风灾，愚痴，龙卷风、台风这些变化，贪瞋痴。我们如果真正做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，灾难全没有了，地球上风调雨顺，跟极乐世界没有两样。

　　19 今天我们全心全力，第一等大事，头等大事，就是信、愿、持名，求生净土。世间事有缘就做，没有缘不求，不做，心安理得。头等大事，头等大善事，就是续佛慧命，对中国传统文化，要续传统文化的慧命，不能让传统文化断掉，不能让大乘佛法断掉，这是头等大善事。印光大师老人家一生在世，你看十方供养，他没有去买一件衣服，自己享受什么，没有，一分钱没动过，完全拿来做功德，他老人家所干的就是印经。

　　20 佛在大乘经上告诉我们，三途一堕五千劫，不能干!这个机会漏掉了，下一次得人身遇佛法，要什么时候?五千劫以后。这五千劫你在轮回，你在三恶道，多苦。这能干吗?不能干。不管怎样，这一生把求生净土摆在第一位。我们搞汉学院都是第三位、第四位，往生极乐世界才是第一位。不能因为搞那些，第二位、第三位，把这个漏掉，那个麻烦可大了。虽然这是好事，肯定生天，天有寿命，天的寿命没有五千劫，没这么长。所以观察清楚明了，细细的算算这个算盘，你就会下定决心，我把这个摆第一，其他的什么都不放在心上。有，好;没有，也好，都好。得到，很好;失掉，也好，决定不放在心上，为什么?假的。这是诸法实相，一定要搞清楚、搞明白，这就没错了。佛法紧紧抓住，信愿持名。世法要紧，生死关头的抓住，帮助它继续不断去发展。好事不放在心上，恶事也不放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。

　　21 怎么样叫我们这一生，在这个世间不至于落空，决定得生净土，这个才重要。所以我们不是以解为主，我们是以行证为主，帮助我修行，帮助我证果，往生就是证果，往生等于成佛;虽然往生还没成佛，但是必定成佛，决定不会落空。我们对这个深信不疑。在这个世间，我们只把净业三福抓住，六和敬抓住，家和万事兴。不能跟别人和睦相处，问题就来了，他跟我不和，我跟他和，起初他不以为然，一年、二年、三年、五年、十年不变，他就被感化了。人有业障，很重的业障，不是一下就能接受，要长时间，要不怕长时间。我天天对你恭敬，你对我不恭敬，我对你恭敬，三年五载他对人都会恭敬。不怕艰难，不怕时间长，就会有成就。

　　22 无量劫当中，我们在六道轮回里头跟许许多多众生都结过法缘，只是现在六道里头一轮回一投胎，把过去的事情忘掉了。梦中有许多境界，不思议的境界，有很多同学都有，这个境界你平常没有这个念头，也没有听说过，为什么会有这些境界出现?阿赖耶识里头有。阿赖耶识好像一个大仓库，无量劫来起心动念，这里面都有记录，在阿赖耶里头，一点不会错，它不会消失，遇到缘它就起现行。

　　23 你真正搞清楚、搞明白，你会死心塌地抓住这句佛号，日夜不放松，我一定要成就，不能不成就。这桩殊胜的缘分到哪里去找?这一生当中碰上了，过去无量劫修行的功德，才有今天的缘分，要不然当面错过，遇到等于没有遇到，那就太可惜了。

　　24 我们起心动念，极乐世界的菩萨没有一个不知道，你是真念佛还是假念佛，真想求生极乐世界，还是对这个世界有所留恋，极乐世界诸菩萨众没有一个不知道，我们只能骗自己，骗不了极乐世界的菩萨。我们要不要到极乐世界去?要去。能去得成吗?能，很容易，不难。蕅益大师在《要解》里说得很好，能不能往生就在信愿之有无。你真相信，不怀疑，真想去，不退转，我对这个世界没有留恋，这个条件就是往生的条件，阿弥陀佛必定来接引你。他如果不来接引，那第十八愿就是妄语，哪有这种道理?决定来接引。

　　25 我们看看现代学佛的人，有几个人没有恶念?什么叫恶念?十善的反面就是十恶，现在专讲念头，念头是意根所摄，贪瞋痴慢疑，这是恶念。杀盗淫，是身的三种恶;妄语、两舌(挑拨是非)、绮语(花言巧语)、恶口(说话难听)，口这四种恶;心里面起的念头，贪瞋痴，这个合起来叫十恶。有没有?有。起心动念都落在这些地方，换句话，起心动念已经在造恶业了，口没有造、身没有造，念头在造，叫意业。有没有果报?有，果报在地狱，麻烦可大了。

　　26 人有没有死?没有死，换个身体了。依照你自己起心动念、言语造作，没有人主宰，是自己主宰自己。阎罗王、判官是依照你自己的意思来办事，他也不能随便做的，不是他做主，也不是阎王做主。你自己行善，三善道受生;你自己造恶，三恶道受生。他们公正廉明，这些鬼神你没有办法贿赂他，他不接受贿赂，他没有人情。你行善，他佩服你、恭敬你;你行恶，他也不会恶眼看你，但是送你到恶道，自作自受，都要知道。

　　27 个世间有六道轮回，众生在轮回里面，无量劫以来堕落到轮回出不去。大经上有一句话说，一堕恶道，多长的时间你才有机会出来?佛说五千劫，这还得了吗?不是五千年，是五千劫。没有说小劫、中劫、大劫，肯定就是大劫，不是小劫，小劫一定说到五千小劫，一定是这个说法。大劫还得了，太可怕!佛说这些话绝不是吓唬我们，决定是事实真相，这一点我们要知道。佛教我们不妄语，五戒里头不妄语，十善里头不妄语，他怎么会妄语?不可能。我们要记住，真话，事实真相。也就是说五千劫，你才能从三恶道(饿鬼、地狱、畜生)里头轮回又得一个人身。人身难得，佛法难闻，得人身最大的利益就是有缘闻佛法。为什么?闻佛法就有超越轮回、超越十法界的机会。不是在人道，纵然在天道也比不上人道，为什么?人苦多乐少，警觉性高，遇到了，他真把机会抓住，他就离开六道轮回了。天上乐多苦少，往往把这桩事情疏忽了。佛在天上讲经，听没听到?听到了。听到，天人快乐，没有想到这个事情重要，所以把机会很容易就过去，失掉，错过了，真可惜!

　　28 不可得的东西你常常放在心上，这叫六道凡夫，这叫造作罪业，念念都在造业，然后口造业，身造业。这些罪业如果是伤害别的众生，就会造成在六道轮回里头冤冤相报，生生世世没完没了，太可怕了!《道德丛书》里头说得清楚，你要是好好去读，读个一遍、二遍，真正是生恐怖心，太可怕了!真正叫人不敢做坏事，不敢跟别人结怨。结怨很容易，那个怨化解好难。如果生生世世迷惑颠倒，这个怨恨会愈结愈深，永远不能拔除。遇不到佛法，真的没救;遇到佛法，了解事实真相，不再跟人结怨了。

　　29 不能搞六道轮回，要把六道轮回放下，就是六根接触六尘境界，要把执着放下，一切都不执着，没有一样不好，样样都好。一个人一生在这个世间，不跟人结怨，结怨都是双方的，他冤枉我，我不冤枉他;他害我，我不害他;他毁谤我，我赞叹他，这个怨就结不上，想结也结不上，来生投胎他找不到我。如果我对他有怨恨，他对我也有怨恨，冤冤相报，就会碰到，生生世世在哪一个时代出现，都能够想到过去，都受到阿赖耶识的影响。这些不是小事，是大事。人要想一生幸福圆满，不能结怨，有冤仇你就不圆满，你就不自在了。怨怎样除掉?从自己内心除掉，他有，不管他，是他的事情，我没有就好，他有苦有难，我没有苦没有难，这就自在。

　　30 水灾、火灾、地震、海啸，这些不善能不能化解?能。它怎么来的?佛在经上告诉我们，水灾是贪心来的。我们能够把贪心断掉，对于世间一切法没有丝毫贪恋，为什么没有丝毫贪恋?因为它是假的，贪心是错误的，没有法子得到。凡夫从早到晚，甚至于一生，念念不忘，都是得失，而实际上，你什么也没有得到，换句话说，你什么也没有丢掉。有得就有失，你能够把贪放下，没有贪念，水灾就没有了;没有瞋恚，火灾就没有了。火灾，包括地球温度上升，科学解决不了，念头能解决。傲慢感应的是地震，愚痴感应的是风灾，山崩地陷是怀疑感得的。都是念头，不好的念头感应的，就是我们讲的灾难。佛教给我们，断贪、断瞋、断痴、断傲慢、断怀疑，这五种灾难地球上就没有了。极乐世界为什么没有灾难?极乐世界的人不起心不动念，所以它什么灾难都没有。这是把根本找出来了，问题是我们要相信。

　　31 我们在急难的时候，遇到急难的时候，念观世音菩萨，一心专念，我们的灾难就能化解。观音菩萨，只要我们念，一心专念，立刻就感应。我们这里起心动念，那边就感应道交，真的，《观世音菩萨灵感录》里面，记载这些事情太多了，一点都不假。你能相信，它真有效果。佛不度无缘之人，不相信是没有缘，真正相信，丝毫怀疑都没有，这有缘，你跟佛有缘，你跟菩萨有缘，有感必定有应。

　　32 真相信佛法，这个人会害人吗?他宁愿牺牲身命，他也不会害人。为什么?他知道有果报。你杀那个人，那个人不是很欢喜接受你杀，他敌不过你，被你杀了，怨恨在心，永远不消失。换句话说，生生世世在轮回里头，下一次再碰到，这一世你杀了他，下一世碰到，他就杀你。为什么?叫冤冤相报，生生世世没完没了。怎么解决?遇到佛法就解决了。为什么?真相搞清楚、搞明白了，那是假的，那不是真的，所以把这个怨恨化解，这才能解决问题。

　　33 在这个世间，能吃饱，能穿暖，能有一个小房子遮蔽风雨，很满足了，什么都不想求，这才行。为什么?贪瞋痴慢疑降温了。然后念头一转行菩萨道，这就是发菩提心，我这个身体在世间，为一切苦难众生，不为自己，这就对了。为苦难众生，哪一桩事情最重要，有没有听说过?教学为先。你真想帮众生的忙，教学第一重要。

　　34 我希望我们今天的同学，也要发观音、势至的大愿，我们今天生在地球上，希望把地球上所有众生，都带到极乐世界去。那怎么修?早晚课，定课散课，将念佛功德都回向给法界虚空界一切苦难众生。这个众生包括畜生道，包括饿鬼道，包括地狱道，在地球表面，包括植物，花草树木，包括山河大地，水神山神，地球上所有这些生灵，用生灵两个字统统概括尽了，都跟阿弥陀佛有缘，都跟净土有缘，大家都发心信愿持名，求生净土，这就对了。观音、势至是我们最好的榜样。

　　35 我们做的为什么比不上古人?原因我们没有全心全力去做，我们用的心没有别人真诚，跟印光大师比，跟黄念老比，跟夏莲老比，比不上，差距很大。能不能追上?当然能，只要你真肯干，只要你真肯放下，放下自私自利，放下名闻利养，一心一意为大乘佛法，为净宗服务，宣扬净宗，示现净宗。我们不但要讲，口述，还要做给大家看，你不做给大家看，人家说你是假的，你不是真的。必须要真做，全心全力去做，会感动人。现在社会渐渐有转机，我感觉到有转机，开始在转，愈转愈好。机缘成熟了，我们要抓住这个缘分，要认真努力。经要常念，不念就忘掉了，每念一遍提醒一遍，好处在此地。

　　36 我们在这个地球上，生生世世无量劫来，离不开三恶道，这个习气太深!虽然跟佛有缘，阿赖耶里头佛的种子太少，所以念头一转又到恶道去了，又是坏念头，不能把正念让它小住一刻，一刻十五分钟，一个小时没有恶念都办不到。那个恶念一个一个接着冒出来，善念没有了，这非常可怕。真用功要有真的警觉，没有警觉，功夫不得力。为什么功夫不得力?警觉心不够;愿，愿心没有发足。真的要能把我这一生得到这个身命，我要好好的求生净土，我要好好的帮助阿弥陀佛，接引有缘人同生极乐国，除这一愿之外没有第二愿。

　　法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第340～350集)