人间天：为什么大部分人不信佛法？佛法为什么难信？

   日期:2018/3/5 10:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《佛说阿弥陀经》云：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”能在五浊恶世，示现成就菩提，并为众生演说一切世间难以信受的佛法，这是非常难的。

　　为众生讲法这本身就很难，再要讲难信的佛法就更难，还要在佛法里讲无比简易又深邃的净土这是难中之难。前文我们分享到五浊恶世，我们堕落在五浊世间，是因为我们内心都有五重颠倒，若这些颠倒少了一个，我们也不会在五浊恶世出现，因为没造作五重浑浊的业力是不会来到有五重浑浊的环境的。在五浊这样的大背景下，示现成佛就已经是很难的一个事情了;再要给众生讲法也很难，这五浊众生刚强啊，来个人就给你讲道理，你能信吗，能听吗，能随信而行吗?这是非常难的。

　　1.为众生讲法这本身就很难

　　可能很多同修面临了这样的一个难，想给周围的人讲佛法，但是人家不信啊。这里固然要有我们没讲好的可能，或许我们对佛法的理解也不那么深刻，感受也不那么丰富，语言也好，基础的知识也好，都不那么扎实，以这样一个摇摇欲坠的基础，想去讲给别人佛法，这是还没做好准备。自身准备不足，讲得不好有情可原;但是就算你准备充足了，讲得很仔细，如坦克一样地次第推进，感觉能扫平一切障碍一般，但是对方的接受能力还是问题。

　　就像你和某些人说些什么，对方点头凝思状，有的时候张开嘴若有所思、若有所得的状态，你也不知道他到底听进去没有。就像听相声，人家讲得卖力气，包袱也抖得响，可是若我们没跟上，只能听到别人笑，自己却笑不起来，一如佛法的效果出不来。不能抱怨没遇到搞笑的人，只能说自己已经脱离了搞笑的那个心态，不能说没有人讲明白佛法，只能说自己还没做好准备去明白佛法。

　　当我们读经非常困倦了，就要问问自己：这些字到底说的是啥，为什么我不可以知道这里说了什么，到底这里说的内容对我有什么影响，和我有什么关系?如果这些文字和你没关系，就算可以惊天地泣鬼神，你也不会感受到丝毫。所以讲法的难并非是在准备上，而是听众的水平状态有问题，这是一个硬伤，也是回避不了的客观现象。以同样的内容，有的人听到了有这样的收获;有的人听到若存若亡;有的人听到则哈哈大笑;有人听到反而诽谤恶心横生。

　　在这样复杂的环境下要讲佛法确实是冒了一个非常大的风险。如《法华经》里说到，世尊知道讲法会被人诽谤，可是他依然还是讲了。能说世尊不慈悲吗?你讲了这些内容，让某些人产生了诽谤的重罪，这慈悲吗?可是不讲就慈悲吗?所以这个难是无法圆满，没办法两全其美。就算佛陀住世的时候，还有琉璃王子灭释迦族的事情，还有阿奢世王被提婆达多唆使坑杀比丘的事情，这些怎么圆满?只能在其中取大义而放弃小节。

　　于是有人说学佛是不孝顺，悖逆了人性，都学佛了人类社会没办法繁衍了!可是有哪个是因为学佛而不繁衍的，因为不繁衍而灭国的倒是有很多。佛教出现了，随之而来多了一项原先无法企及的罪业，就是诽谤佛法，就是对佛教造作伤害的罪业。于是偷窃寺院的财务、伤害僧人，这都是因为有了佛法而来的;没佛法的存在，也会有偷窃，也会有伤害，也会有诽谤，只是临不到佛教的头上罢了。

　　2. 讲难信的佛法非常难

　　恶世就是恶世，不要幻想太多。以现在所谓科学家的预测，如果对煤炭和石油等矿物资源的使用不得到改变，这个地球在200年后将平均升温9度，升温2度就会导致严重的厄尔尼诺现象，9度，那几乎就是灭顶之灾。有了厄尔尼诺就会伴随拉尼娜现象，这两个现象就像太极的阴阳鱼一样，某个强大了，另一个也会同样强大，只是方向不同。这些事情或许我们可以关上门窗，喝喝茶水压压惊，过两天睡一觉就忘记了，可这毕竟是恶世，不是什么值得炫耀的，也不是什么值得留恋的，更不是什么值得庆贺的。

　　在这大背景下宣讲佛法，各位想一想就知道多大的阻碍了。各种欲望太多，人的内心浮躁，各种干扰太多，人的定力和自律性太差，各种伤害此起彼伏，人想自保都是非常艰难的事情，然后还有习气和业力，刚强和莫名其妙的傲慢，善根又薄，福德又差，善缘也弱，在这样的局面下讲佛法，真的是非常非常艰难的事情。这个难，可不是靠发心就能度过的。在听众里就会有这样的情况，上面说了什么，下面就会产生一个什么样的反应，当然反应有顺逆两类，就像讲笑话，有人笑;有人觉得这是老梗了，就不会笑;有人觉得你这是在侮辱他智商，他会很不开心了。

　　就拿我们常常说的消业一事来说，有多少人对这个话题听了又听，可是真的去为此做了没?有做的，但是没做的却大有人在，待他自己被业力围困了，然后就开始说“学佛啊没用，自己那么虔诚地信佛，却遭受这样多的不顺和厄逆，不要学佛了!”这类人少吗?之前见了一位同修，他对此就类似的态度和我说“佛保佑我一切都顺利，我就念念经修行修行，但是我一不顺利了，就什么都不爱做了，我都那么虔诚了，还让我不顺?”可是各位，这人，不恶度能行吗?

　　于是就会有一类人，恶度到撞了南墙不回头，死都不肯回头。世间上的人绝大多数都是这类死都不肯回头的，所以佛教说“回头是岸”啊，你回头吧，你就有救了，那也不回头，就要一路撞下去，什么时候苦吃得够够的了，没有力气再撞墙了，如果他还有那么星点善缘，有菩萨能帮那么一下，他或许还能接触佛法;但是不要马上让他顺利，一顺利就完了，那又什么都不会做了，该贪嗔痴就会去贪嗔痴，就又没的救，反而浪费了善缘，丢了以后被救的凭证。

　　还有一些人口口声声说求教，但是内心里不是求教的心态，有成语说“口蜜腹剑”，嘴上说的高大上，可是心里恶毒得很，就要把你拉下马，他有什么好处?他可以炫耀，你看我做过这样的事情!还有的是求救，然后你帮了，得了利益后不会认识你是谁，不会记得你是谁。你要是不帮那就麻烦了，什么不慈悲、什么假学佛、什么伪善，道德绑架那套就来了。

　　很多人没想过，为什么这个事情人家不帮你?这是你的善缘差，是你的德性差，古人说“得道者多助，失道者寡助”，这事一看就知道自己德行有问题了，在那嚼舌头有意思吗?有的人问你些问题，只是闲着没事拿你打镲，问的都是上不挨村、下不靠店的、离脚下几里地呢，不答吧，认为你不会，回答吧，他又听不懂。还有的人就是咨询你一下，看看和别人说的一样不一样，我去算命了，人家说我怎么怎么了，我来找你聊聊，看看你们说的一样不一样，这都什么人啊?

　　越接触到这些奇奇怪怪的人，就越觉得佛教的凋敝和衰弱，看着寺院的高大辉宏，看着佛像的庄严殊胜，看着遍地的佛经，可是去翻的人、去看的人、去读的人、去思维的人却越来越少了。于是佛教的诸多境界，修行的诸般感受，不能提了，不能说了，你说了，就有人会问你：你开天眼了吗，你开悟了吧，你证果了吧，你成佛了吧?这路还没走上两步呢，就到站了，哪有那么容易的事情?想得太多了，把学佛、出轮回、成菩提想得太容易了啊。

　　3.讲净土难上加难

　　所以佛陀感慨这个难，前面说到是环境很差、受众很差，这本身就很难;然后是在这样条件下示现成佛很难;讲佛法很难;讲净土就是难上加难，为什么净土那么难?

　　为什么净土那么难?经文读得略明白，就应该知道净土法门可不是那么简单的。这净土法门就是顿超七地的法门，比禅宗要快无数倍，效果要宏大无数倍，成就人数要更多、门槛更低、手段更简单、路子更安全，可是顿超七地哪里来的?

　　以这《弥陀经》 为例，就是在告诉你顿超的原理。首先我们知道往生极乐就得三不退转，这三不退转只有七地菩萨以上才能真实拥有，为什么到了极乐世界就可以马上得阿唯越致?

　　我们因为理解不了，所以就说：这是弥陀的愿如此，这是佛陀慈悲加持摄受，这是整个极乐世界的圣众在加持摄受使然，这话对啊;可是这话没说明白怎么实现顿超七地的。在《弥陀经》的后面提到：什么叫做一切诸佛所护念经啊?其中说到两个部分：一是闻到《弥陀经》能受持，如说修行，这个人决定不退转于菩提路，必定成就无上正等正觉，和《地藏经》第二十八利益是一致的“毕竟成佛”;二可以被一切诸佛护念。怎么才能叫做闻是经受持?随后又说到如果有人发愿，三个发愿对应三个往生，你现在发愿就决定现在往生，什么时候发愿，就什么时候决定往生无疑了，这话还没说明白吗?

　　于是我听到《弥陀经》了，闻到的标准是你知道原来要发愿往生极乐啊!于是你去发愿了，一、你得决定往生;二、你得诸佛护念;三、你得不退菩提。这三个是现在就得了，而往生后得阿惟越致三不退转、一念遍供、得无量圆满，这都是往生后要脱了这身皮才得的。于是你只要往生极乐，你就得七地菩萨的受用，而这个往生从哪里来?就一个简单又简单的发愿，连念佛的水平、功夫、数量都没强调，就是你发愿，看看佛陀慈悲到什么程度，这里有门槛吗? 到了极乐成菩萨、成佛，那就是后话了，我们知道除了一类返回到其他世界救度众生的菩萨外，其他的在极乐的众生，都能走到一生补处位，类似于现在的弥勒菩萨，等着做佛了。也就是在极乐，你只要正常走，都能走到这个状态，这就是妙觉菩萨位了，岂止是七地菩萨能挡得住的?

　　这一大堆的殊胜利益，在过去不修个无央数劫，你都不好意思去获得任何一个，但是在极乐世界就可以兼顾全收，而这些无量无边的大利益从哪里来?只是从这个微小微小再微小的发愿往生极乐上来，你肯不肯发愿，就这点事。所以这个就太难信了，发愿，动动心念的玩意，就能得了那么大的利益?有地方说理吗?确实还不用去找谁说什么，但是你的愿是不是真的，这就得再探讨探讨了。这一切的利益，仅是从一个微小到佛陀提了三次的劝请发愿里得到，而我们很多时候根本看不到这个内容，为什么啊?因为咱们善根和福报还差着，这个法门显现的机缘不成熟。

　　真愿往生极乐，很难吗?现在看来，说难不难，说不难也非常难啊。真的是不会改变的;不会因为谁说了什么就悔改的;不会因为遭遇了什么变故和厄逆而退缩的;不会因为承受了什么顺事美事而淡忘的;不会因为遭受打击而更改;不会因为面对困难而放弃的。难就难在这了，往往很多人的所谓愿，是露水情缘，见不得光，吹不得风，磕不了跟头，经不住考验的。

　　以这水平的愿，仅是自己逗自己玩，不能算真的，不做数的;能经受住考验，还能矢志不移地坚固往生极乐，这愿才行，才能靠这个水平的愿往生极乐，才能靠这个水平的善根领受诸佛菩萨无量馈赠。这净土之难，就难在这难信而易行，难在简单发愿就能获得无边殊胜，这是很明显不成正比的。

　　余下的就要各位同修自己扪心自问，现在愿生的愿是否真实?你自己说了不算数，还得经受考验，经过考验还能保持不丢，余下的就是时间考验，走个三年、五年，没有任何点滴的收获和反馈了，你是否不信了，是否改愿了?所以这个往生看上去很容易，各位当注意考试的来临。

　　今天的部分就到这里，阿弥陀佛!