首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 宣化上人:恰到好处是中道


   日期:2008/4/26     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功。

参禅的法门,要念兹在兹。时时刻刻都要回光返照,也不要紧,也不要慢,所谓「紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功。」不紧不慢就是中道,行住坐卧不离这个,离了这个,就是错过。这个是什么,就是中道了义。

参禅要不偏不倚,不要太过,也不要不及,太过或不及,那不是中道。不落空有二边,才是中道。所谓「中道就是非空非有」,也就是真空妙有。无着于真空,无碍于妙有,真空妙有不可取,也不可舍,取也不得,舍也不可,这是真空妙有的境界。

用功的人,要有始有终,才能有所成就,所谓「贯彻始终」。不可一暴十寒,遇难即退,半途而废,那是没有出息人的行为,古人说:「修道不怕慢,只怕站。」

平时用功参禅,照顾自己的话头,用自己的金刚宝剑(智慧),斩断一切的妄想,妄想斩断,智慧现前,有了智慧光明,破了无明的黑暗,无明破除,就出离三界,不受生死,也就是闯过生命之轮(十二因缘)的关。

用功修道的人,要有忍耐心,无论怎样辛苦,都要忍受,忍就能到彼岸,所以各位打禅七,不要怕辛苦,所谓「苦尽甘来」。「不在最底下,到不了最顶上。」要知道万丈高楼乃是从平地建起,不是在虚空造成的。所以我们参禅的人,要从根本上入手,就是把妄想驱除。若能把妄想制止,这时候,「心清水现月,万里天无云。」心平百难皆散,意定万事皆平,所谓:

心止念绝真富贵, 私欲断尽真福田。

参禅就是去妄存真,也就是沙里澄金,在沙子里找金粒,那是很不容易的一件事。可是你想求金子,必须在沙子里找,必须要有耐性,你想明白自己本有佛性吗?明心见性吗?就要有耐心去修行,去参学,去研究,久而久之,豁然贯通,骤然开悟,原来如此!

参禅上了路,不需要打闲岔,各位自己努力参「念佛是谁?」非把这个「谁」找到不可,什么时候找到,方可停止。功夫到了炉火纯青的时候,便有好消息。

结双跏趺坐的姿势,是将左腿放在右腿上,然后将右腿搬到左腿上,因为左腿属于阳,右腿属于阴。打坐时,左腿是阳在上边,右腿是阴在下边,好像无极生太极,太极生两仪(阴仪、阳仪),也是这样的摆法。若是因为方便起见,左腿在下,右腿在上也可以的。法无定法,随着个人习惯而决定,不必执着一定要这种姿势。教你左腿压右腿,这只是个方法而已。并不是硬性规定,一定要这样子。

总而言之,结跏趺坐,是教你容易入定。你能在走路时入定,那么坐不坐都可以的。入定的境界,没有任何的妄想,心中一念不生,一尘不染。若能行住坐卧一念不生,一尘不染,那就是在用功,并不一定是坐在那里,才算是用功。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:宣化上人       中道)(五明学佛网:宣化上人       中道)  

 杨曾文教授:天台智顗的中道实相论和观心论 

 胡晓光教授:略论中道义的逻辑特质 

 胡晓光教授:略论中道缘起论 

 姚卫群教授:佛教早期的“中道”思想 

 万行法师:理事结合才是中道 

 郑石岩教授:禅悟与实现 第八章 超越与中道 

 黄忏华居士:唯识中道义 

 明奘法师:有求皆苦与中道 

 体方法师:依中道行 解脱六处 

 体方法师:体方法师《中观今论》讲座 第十一章 中道之实践 

 体方法师:体方法师《中观今论》讲座 第九章 现象与实性之 

 体方法师:体方法师《中观今论》讲座 第一章 中道之内容及