人间天：学佛就要出轮回，常驻快乐！

   日期:2018/3/16 14:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　在经文里佛陀千叮咛万嘱咐的要大家出轮回，永取涅槃，常驻快乐!我们学佛就应该理解佛的苦心，明白佛陀这样说的意思是让我们出轮回。所以那些不出轮回的，不能出轮回的，不为出轮回努力的所谓学佛人，很难叫优婆塞、优婆夷，就更不能叫佛弟子了。最多就是佛教知识的爱好者水平，这个水准也确实没办法考虑出轮回的事情。但是作为一个有思想、有觉受、有情绪的三有众生，我们刚性需求是出轮回啊，不是在轮回里受苦煎熬，不是要在轮回里被逼迫。

　　所以一切有情众生最最根本的愿望一定是离苦得乐，但离苦得乐就有无漏和有漏的两种了。所谓有漏就是不究竟的，就像从地狱道跑出来了，投生人道了，是得了离苦，相比地狱，人道也确实还可以算快乐，可人寿几十年一晃就过去了，然后还要继续轮回，这个情况就是有漏的离苦得乐;包括投生天道也是有漏的离苦得乐。

　　无漏的离苦得乐怎么得?只有出轮回才能满足彻底的、无漏的离苦得乐，就算以后做菩萨又倒驾慈航，主动的参与的轮回，在人世间做工作，可是那个时候菩萨在人世间的种种他没有痛苦，没有逼迫，所受种种也都是做个样子给人表法演戏罢了，这就自在了，就是游戏神通了。所以对真学佛的人而言：出轮回一定是要做为第一个阶段性的小目标去完成!就算在家修行，你有正确的方向，有清晰的方法，还有高效的保障，出轮回也不难。

　　佛教讲平等观，既然大家都是相同的，都是平等的，为什么你可以出轮回?我不可以?同样的道理，既然是平等的，为什么你能发菩提心、能有慈悲心?而我就一定没有?既然你可以有，我也当然可以有，从本质上没什么差别可言。各位记得这个平等观啊，他可以的，我也可以，他可以修行有一个结果，我也可以;他可以做恶下了地狱，我也可以;他可以轮回受了大的逼迫苦恼煎熬，我也可以。

　　所以这三十二应身，其实就是三十二个“我也可以”，那就看各位想做什么了?所以才说：你的愿才最重要!这个愿不是说我要救度众生等等的这种愿，而是你想如何、你希望如何、你要如何?这个你想、你要、你希望的部分还要加上一个多强烈的动力和理由，也就是这个愿的迫切性。所以当我们的某个愿很迫切，那么就要优先满足，以自己的心念行为去满足这个愿，而人较为近视眼，很难看到生死那么长，所以对出轮回的刚性需求了解的不够明确，这就导致学佛的效果会打折扣了。

　　今天的部分就到这里，阿弥陀佛!