信愿法师：古昆法师开示「西方甚易生」之文（一）

   日期:2018/3/23 7:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【念佛易生西】古昆法师「西方甚易生」之文(一)

　　今晚从第十六段文接下去看，请大家看讲义第三页第十六段文，是古昆法师所开示的偈颂法语，总共有四首偈颂法语，这四首偈颂法语也是在彰显念阿弥陀佛的圣号，往生西方极乐世界是容易的道理。

　　古昆法师《净土随学》云：

　　五浊临时苦日增，人根愈陋垢愈深;

　　余门学道难成就，净土横超易往生。

　　炎炎火宅避无门，只有西方甚易生;

　　恶逆凡夫能十念，白牛当处露全身。

　　当知妄想有奇勋，弹指能摧地狱城;

　　以此求生尤易往，随他造业永沉沦。

　　易易易易易之至，十声佛号归西去;

　　只凭一点愿心坚，故信洪名功莫喻。

　　古昆法师在《净土随学》所开示的这四首偈颂法语，很值得我们好好体会奉行。

　　【余门学道难成就，净土横超易往生】

　　第一首偈颂法语，说到在五浊恶世的时候，众生所过的日子越来越苦，人根是越来越下劣，也就是众生的烦恼是越来越深，因此修学念佛以外的八万四千法门，想要成道是困难的，唯有修学念佛法门，容易往生西方极乐世界。

　　「余门学道难成就」，就是靠自力修诸功德，断尽见思二惑是不容易的，这是竖出法门，念佛仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力救度，往生西方极乐世界解脱生死，这是横超法门，横超法门与竖出法门，有困难与容易的差别。古昆法师所开示的这第一首偈颂法语，无非也是以圣道和净土，做一个分判，古昆法师鼓励我们修持净土法门，如同善导大师，如同昙鸾大师，如同道绰禅师，如同法然上人，如同印光大师的鼓励一样，在五浊时代下劣的凡夫，因为业障很深,烦恼很重，要以自己修学的功德力断惑证真是有所困难。

　　想想我们在这个五浊恶世的时候，能够一门专修了办生死都非常的困难了，何况要修诸六度万行，要成就菩提更是不易。

　　「五浊」在《阿弥陀经》世尊告诉我们非常地清楚，五浊就是劫浊、见浊，烦恼浊、众生浊、命浊，说见浊就好，在五浊恶世的时候，下劣的凡夫对佛法的见解莫衷一是，纷乱不已，同样一句经文，各人的解释看法不同，没有深入经典道理，没有开显智慧，很难明辨是非。

　　所以我们现代人学佛修行，除了根据佛经以外，要了解佛经的道理，如果自己没把握，有正确的认知，一定要根据有修有证祖师的批注比较稳当，因为有修有证祖师所开示的法语，比较不会误导我们，在念佛的菩提道上，譬如善导大师，是证悟念佛三昧的人，譬如法然上人，是证悟念佛三昧的人，这样了不起的古德所开示的念佛法语，当然是相应世尊在净土经典所开示的真理。

　　因此在五浊恶世，要以自己功德力量出离三界、跳脱苦轮实在不容易，因此古昆法师如祖师大德，同样的慈悲说出余门学道难成就、净土横超易往生的道理，当然无非是鼓励我们，好好修学净土法门，因为要横超生死，念阿弥陀佛的圣号，是容易往生西方极乐世界。

　　前面我们除了引用《无量寿经》世尊的开示以外，引用不少祖师大德的开示法语证明念佛往生西方极乐世界是容易的。

　　【炎炎火宅避无门，只有西方甚易生】

　　下面请看第二首偈颂法语

　　炎炎火宅避无门，只有西方甚易生，

　　恶逆凡夫能十念，白牛当处露全身。

　　「炎炎火宅避无门」，是形容三界的火宅无可逃避，如果我们没有念「南无阿弥陀佛」，就会无止尽地在三界六道里轮回受苦。这世间是苦海，对年纪较大的老菩萨体会较深，可是对较年轻的菩萨，体会人生的苦楚，比较没有那么多的经验，难免对世间的五欲还会相当追求。

　　昨日信愿才从香港弘法回来，这次信愿在香港举办佛七，第一天举办八关斋戒，圆满日举办三时系念法事，第一天八关斋戒到了五点，有荐食，就有五位亡者来做随堂超荐。这五位亡者之中，有两位年纪还非常的年轻，都是十九岁、都是小姐，都不是善终，一个因为家庭不温暖，感情不顺利，所以自我了断自杀身亡，一个是被男朋友杀二十多刀，当场杀死还将她的头剁下来，非常地凄惨。人命这么的无常，世间是苦海，在不同样的时间，不同样的因缘，不同样的人物，在上演同样的人生，就是痛苦。有时候自己没了这条宝贵的生命，是死在自己所深爱的人手上，这个世间不就是苦海吗?对不对?先生怀疑太太有婚外情，所以利用太太晚上睡觉的时候，用硫酸为太太洗脸，夫妻在过去所结的因缘，必定很深，此生今世才能够吃也在一起，睡也在一起，这样的因缘是何等地深，可是用硫酸为太太洗脸，这是何等地残忍。

　　这个世间为何这么多的争乱、痛苦、对立、仇恨，因为大家都是烦恼很重的凡夫，在生生世世的六道轮回所结的因缘有善有恶，过去结恶缘今生相遇了，怨憎会苦互相苦恼。所以要念这句佛号「南无阿弥陀佛」，跳脱三界离开火宅，三界是火宅，这是世尊在《妙法莲华经》告诉我们的「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏」。

　　我们若体会人生有诸多的苦楚，那么要如何?当然用最稳当的修行出离这个人生苦海，最稳当的修行，就是仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力，称念阿弥陀佛的名号，就是仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力出离生死苦海。继续在人生六道里生来死去，总有一世会被冤亲债主找到，当我们与过去生结恶缘的人相遇，彼此之间互相苦恼，有时活鬼缠身，是比死鬼缠身还要痛苦。所以诸位菩萨!人生若让你重来一遍，你要吗?要?不要了。所以古昆法师所说的话，很有道理，「炎炎火宅避无门」。

　　「只有西方甚易生」，西方极乐世界是非常容易往生的净土。