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冯冯：菩萨托生？ |
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日期:2018/3/28 9:29:00
作者：冯冯 近来颇有一些人士，大事到处宣扬，甚至来到美加传教。“我们教主是观世音菩萨托生的，神通广大，佛法无边，他的四大弟子，一位是文殊菩萨托生，一位是普贤菩萨托生，一位是大势至菩萨托生，一位是月光菩萨托生……其他的重要弟子也是降龙伏虎等罗汉托生……现在全世界各地各国建立了五百多座道场，拯救世人!全世界的人都争着布施给我们道场弘扬佛法，谁家夫人捐了六十万元，谁家太太又捐了三十万元……但是我们也留些功德给穷人做做，你们没什么钱的，捐三几百元也是功德，有钱多捐多做大功德，无钱捐少些也有小功德……。” 我可能并非唯一碰到这些自称是什么“法王”教派的人，读者之中必然也有人遇上了，也必然有人做了“大功德”“小功德”。 这些事，我们不妨略予分析研究，我无意坏人衣食，妨人盖庙，但是，让我们看看。 首先，我们研究一下，所谓“菩萨托生”的真伪。 嘉瓦仁波切世世代代自称是观世音菩萨托生，班禅喇嘛亦然，锡金的所谓“法王”们，个个也都自称是观世音菩萨下凡，前藏后藏，有数不清的自封的“法王”们，无不自称是观音菩萨托生来救世。 这些自封的法王们，不少是食肉、饮酒，甚至于不戒YIN的，不持五戒的，更别说八戒。 楞严经所讲各种阴魔色魔想魔，自称为佛陀再临，自称为观音菩萨降世的，正是这等情形的写照。 我对于显密两教同样尊敬，也同样寻求两教的真理，故此我殊无在此贬密之意!而且，就算我妄言贬密或贬显，也是如蜻蜓撼柱，何能伤损密显一分? 以我并尊并习显密的立场，来说上面的话，自然就不是针贬密宗，更无意批评藏密。上面揭出的各处“法王”自称是观世音菩萨，乃是事实，可是，这些并非密教的本意，与密教的深奥教旨完全无关，这跟日本天皇先世的自称是天照大神降世，大概是同样地有历史与地域的因素的。 西藏，尼泊尔，锡金，这些地区，教育落后，民智未开，于今犹然，往昔更甚。佛教初传入该区高山落后地带，难以采用高深佛理宏教，故此不得不结合土著的原有迷信思想，而托言为佛陀或观世音菩萨降世托生人身以方便弘扬佛教，究其始，达赖班禅等等，当初神化自身之意，其为宏法之便利化法，实无可厚非!年代久远，日久而流弊丛生，此非独宗教组织而然! 到了今天，人人自称为“法王”“活佛”，个个自称为佛陀或观世音，是否仍有必要?是否合乎佛教? “法王”之称，有何根据?是谁封的? 释迦牟尼佛陀，亦未尝自称为什么“法王”“法帝”，佛陀十大弟子，但称戒名而已! 佛教戒杀生，戒食肉、戒饮酒，你能想像观世音菩萨居然降世来吃“巴BQ” 烤肉，大饮其茅台酒吗?往纽约华尔道夫大饭店喝香槟? 果真是观世音菩萨托生，会这样吃肉饮酒吗? 那么多人都自称是观世音菩萨再世，那么观世音菩萨也挺忙不过来，是不是?祂老人家又得赶忙着托生在一处某某“法王”家中，又得同时分身降生在其他数十个“法王”府上! 难怪我们拜观世音菩萨都拜不到，原来菩萨都分身降世到几十家去分别做“法王”了! 忙着分身同时降生为人身，各别经历人生生长，观世音菩萨哪有空来救助世人呢? 可不是?菩萨做了凡人，又得做婴儿做起，吃奶、学步，慢慢生长，至少得二十多年长大，才可以用“法王”身份来“济度”世人!这几十年里，我们白白念求菩萨啦!非得等到归依了这批降世的菩萨化身才得救哪!我们好可怜哪! 观世音菩萨的佛法无边，寻声救苦，化身亿亿万万，祂是宇宙中的一种无所不在的，无形无相无色的伟大能力，我们只须诚心守戒，虔诚祷念，自可获得祂的拯救出苦脱厄。菩萨祂有不可思议的大神力，旋扭宇宙一切造化，来拯救世人出于苦厄，何须降生为人身肉体而来呢?菩萨化身无穷，随时可托化众生任何形相，方便善巧接引众生，又何须浪费数十年人间岁月去托生肉身?那么费事!那么麻烦来给肉身妨碍了祂普度亿兆众生! 您想一想，就知道这些自称为观世音菩萨托生的所谓“法王”是真是假了! 菩萨若果托生，又会饮酒吃烤肉，以致终于患了肠胃癌症不治而死吗?祂为什么不多活些年来多救救众生呢? 往昔，西藏被视为世界上最神秘的地方，因为交通不便，喜马拉雅山脉与高原很少有人能进入一观究竟。西藏的土著原始宗教与迷信，巫术等等，颇为引起世人的好奇。加上许多人渲染夸张，把西藏锡金尼泊尔形容得神秘至极，把那一带的原始宗教迷信巫术形容得神奇无比，将佛教的本旨反而淹没了，也不察辨两者的区别，对于两者混和而成的今日的教派的神秘，有过高的敬畏和太超凡的评价，一般人一提起藏锡尼地区，都不免神驰，凡是来自该区的僧俗，无论是真僧是假僧，是真佛子假佛子，世人都不暇审察，一律予以极大的尊崇，好像凡是从那边来的就个个都是“活佛”了!都是神通广大的了。 这就等于时人的崇洋狂──凡是美国来的洋人必定都是大富翁，都是“高人一等”!洋人一到，就有不少人忙不迭去迎奉讨好!那种谄佞而自卑的样子，套句“官场现形记”的名句：“真是画亦画勿出哉!” 殊不知美国人也有穷人，纽约布鲁克林区的贫民区的贫民，穷到什么样子?只怕连往昔调景岭木屋区难民也未及其穷苦哩!美国人就个个都是大有学问的么?美国洋人顾问一句话，使好些人如奉圣旨，“这是美国人的新技术呀!新学问呀!”可知道美国人也有许多文盲么?也有好多狗屁不通的言论么? 美国人个个都是像电影上所见的那么英雄正义么?个个都是那么明星般的英俊么?都是像在香港所见到那些美国人那么整洁么? 请到纽约三藩市来参观一下吧! 在台湾，多少女孩子崇拜洋人，希望嫁给洋人又英俊又高大又风流，可知洋人杂交YIN乱风气?可知几乎一半美国人都有同XING恋倾向?可知他们很多患有性病，c型肝炎及AIDS? 有些洋人跑到台湾去行骗，把明明是台湾出产的高级毛布料，拿去向台湾小城市的商人兜售，说是美国出品，居然也就有人上当高价收购。 许多人梦想着美国洋人住的豪华，吃的豪华，可知其实洋人的一般生活，其实还不及港台现在的中产阶级?可知温哥华与纽约街头多少洋人衣衫褴褛在向行人求乞? “先生，请给我一块钱好么?你们香港来的中国人都是富有而慷慨的! 你听听!他们以为凡是香港来的中国人个个都是富翁! 这山看那山高。远来的和尚才会念经!本地姜不辣，这是人们的心理弱点。 凡是从西藏尼泊尔锡金来的每一个人就是“活佛”么?就都是“法王”么?就都必是菩萨托生的么? 怎么那么巧?天上的佛菩萨全都相约投生到某某“法王”一家去了?文殊菩萨托生变成观世音菩萨的徒弟?有没有搅错呀? 数年前，某某法王到了美国，坚持身份是佛教的“教皇”，到了纽约机场，非要人家红毡铺地一直铺到贵宾室，而且不准海关检查。这种事叫人觉得真作呕!一个人身份尊崇，并非自定，乃是由他人尊敬而形成。连这种世俗的虚荣也放不下了这，这算什么佛家法王?佛教出家人哪有这样的贪慕虚荣的? 结果呢?纽约机场当局既不肯铺红地毡，也不肯开贵宾室，叫他碰了一鼻子灰。 每一位真正有道行的高僧，都是不拿架子的，一样与普通旅客一同守法接受海关检查及移民局查验身份文件，从没有像那位法王那样的。越是有地位的人，越谦虚，越是有道行的大德高僧，越是和蔼可亲平易近人。 可是那些自称“法王”之徒，到了美国万佛城访问，坚持其“佛教教皇”身份，不肯下车步行，一定要由四个徒弟抬着轿辇，并且坚持一定要铺有长长的红地毡才肯走路! 佛陀当年在世，环游印度各国弘法，都是赤足步行，未尝自称为什么皇什么帝，佛陀多么慈悲谦虚，哪有这样子的，哪有这样子盛气凌人的? 对于追种自封为“法王”之徒及其徒众，我是向来不屑一顾的，连谈起他来都觉得自贬了! 密教有许多伟大的高僧与居士，密教有许多高深奥妙的佛学学问，也有许多不可思议的密咒大神通，这些乃是事实，不能因该等莫名其妙的“法王”而抹杀密教的伟大，我们必须认清真的珍珠与鱼目之分!别误以为凡是沾上西藏一点边的就个个都是密教大师! 这区分并不难! 真正的密教大师从不自封，也从不招摇，密行唯恐人知，神通不露，更不牵涉名利，更不会自称是佛菩萨托生，更不会敛财!更不会今天跑莫斯科，明天跑北京，后天上纽约，欲借政治外力助其恢复西藏的政教合一统治! 以往有人为西藏人辩解，说西藏地处高山寒冷，不能种植农作物，所以藏僧不得不吃牛羊肉维生，不得不饮酒，西藏人口稀少，故此藏僧不须守YIN戒，可亲女色!……言之似有大道理焉! 佛教首重戒杀生:在家人都应守五戒，不杀生、不饮酒、不邪YIN、不妄语、不偷盗，这是佛陀教训的基本戒条，并无显密之分。并没有说显教才守五戒，密教不必守五戒!藏僧之中，固然也有严守五戒或八戒的!但是，托词环境不同而不守戒的更多。 今日的西藏，已毫无神秘，从广州乘飞机可直达拉萨，普陀洛伽宫也不过就是一座雄伟的古老城堡而已，人人可以参观.喜马拉雅山脉的冰雪，又何异于美国与加拿大的洛矶山脉的冰雪?今日的西藏，证实了并不如传说那么寒冷不能种植.现在藏人已经转变其游牧生活为种植的农业社会，西藏一样出产蔬菜水果，无殊于任何地区，丰收的农作物，说明了藏人原本就可以耕种为生，并不是非杀生食肉不可!以往的杀生食肉，只是藏人懒惰成性，民智未开，不愿耕种，凡此都是落后社会的通病，不足为怪! 而某些藏僧，自己不守戒，反而以种种不良藉口来鼓吹佛教并他人也去破戒!世俗大众有些人不察而盲从，多所为口腹而杀生，托旷达而纵酒邪YIN!假功德之名而敛财!真是自种了无穷恶因尚不自知! 昔时，达摩往见梁武帝，后者说：“朕建寺度僧功德如何?” 达摩答：“无功德。” 这段有名的轶事，被胡适考据否定。胡适之说此段是后人伪造，但是胡适他不知这段否定，等于否定了佛教的“心存功德，即无功德”的真理。胡适之盲导众生此又一例! 那一段轶话，纵是伪托，实在一言指出时病，世人为求建立自己的功德积福而去施“功德”，功利之心，非佛教也! 什么叫真?什么叫假? 纵然轶话未必是真事，其所含若为真理也就是真! 若有真事，所言涉邪，也就是假! 今人每有盲从者，拼命以数十万元数百万元去供养什么“法王”“法帝”“活佛”，付出巨款包了专机运送“法王”尸体之类，大力猛建豪华庙宇供养什么活佛，自以为积下无限“功德”! 而这些所谓“活佛”“法王”们，每每叫人“多多益善，少少无拘” 捐钱建庙来积大小功德! 佛教最重布施──法施与财施，都不问“功德”，只问发心布施利众，布施的目的在于利众及助众生脱苦出厄出苦恼。什么活佛法王之流，只顾敛财，不布施真正的佛法，不布施财宝用于社会慈善救苦救难，那岂是佛教本意?只盖庙买豪华别墅，物质享受，这是什么大功德?算了吧!别逗人了!寺庙用以作为道场，弘扬佛教，发挥佛法的布施济度，不是作为私人及少数人享受的! 藏密的佛典秘藏，若肯从普陀洛伽宫藏经楼搬出来公开传法于世，大幅度教化世人修行为善，大办慈善医院学校施济贫病，这才是功德无量呢! 说什么神秘，什么密咒神通，若不济度众生，那神通亦等于魔术之虚有其名而已! 菩萨降世托生，并无必要，其理已甚明，若仍有人迷信某法王是观音菩萨降生，某活佛也是观音菩萨降生，因而数以百万计的大把银钱上，以为可以有功德，那是他自己的愚昧!反正，许多人对于柬埔寨和非洲饥民，甚至于香港的贫民，都不肯付出一毛钱去救济，眼巴巴看着那些人饿死病死，这种人的钱，也该有些高级骗子来骗去的，活该!反正他们也带不了一个子儿去! 我若有钱，我是断不供养什么“活佛”，什么“法王”“法皇”的。我宁愿捐出去给慈善事业救济那些贫病交迫，饥饿得皮包骨将成饿殍之人，我不会问他是什么种族?是什么宗教?我想，世人与我同心者，大有其人。 (注：此段为“内明”第一三九期之“菩萨托生?” 原文篇末结语。) 原载万佛城《金刚菩提海》第164期：1984年01月1日 作者：冯冯 |
会性法师：地藏菩萨本愿经讲录