净土法门法师：宜各勤精进，努力自求之

   日期:2018/4/2 15:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【宜各勤精进。努力自求之。】

　　释迦牟尼佛把极乐世界介绍给我们，下面的事情是我们要勤奋、要精进、要努力求得往生，不辜负释迦牟尼佛的苦口婆心。

　　我们看批注。「此段以前，所说皆极乐圣众之功德智慧」。生到极乐世界的人，上品上生的圣众，也包括四土三辈九品这些大众，他们的功德智慧。「此段乃世尊唤醒法会大众，精勤修习，求生极乐之辞」。这一科经文世尊劝我们，唤醒我们。极乐世界真好，太好了!在遍法界虚空界找不到第二家，由此可以体会到，释迦牟尼佛对我们的恩德。这个法门保证我们一生成就，万修万人去，一个都不会漏掉的，只要你真正发心。发心而去不了的，被淘汰的，是对此地没放下，这一点是关键，我们不能不知道。放不下就是障碍，障碍你往生。

　　『宜各勤精进』，宜是应该，大家应该勤奋努力精进。怎么个精进法?这一句佛号念念相续，不让它中断，口上中断没关系，心里不能中断，念念都是阿弥陀佛，这就叫功夫，真精进。睡觉睡着中断了，不要紧，起来的时候佛号就接着，就行，养成习惯。来佛寺三圣，念佛就是这么念法的，所以个个成功。海贤的母亲没出家，晚年的时候，儿女都比她早过世，只剩下这一个儿子，出家的儿子，没人照顾，海贤老和尚把她接到寺庙里面，照顾他母亲，尽孝道。所以，师父传的这个法门，他妈妈也受用到了，一句佛号念到底，没有念过经，也没有听过讲演，她的长处就是老实、听话、真干。只要具足这六个字的条件，必定成佛，往生净土就是成佛。下面念老批注说，「各者，不仅当时在会之人」，兼指，实实在在是，「兼指后世一切能闻此法者」，这个各字包括我们在内，「宜各」，多么亲切，这有我在其中。「正显是心作佛之究竟方便」。

　　经文，『宜各勤精进，努力自求之』。「佛劝大众，各各」，这个各各里面包括我们在内，你要这样去体会，自己才得受用，「皆应精进勤修，努力自为，求生净土，彻证本心，圆满佛智也」。到达极乐世界，彻证本心，圆满佛智，是绝对可能的，一定做得到的。下面讲勤这个字，「勤谓令心勇悍为性，亦即精进之义」。勇猛精进，绝无退转，海贤老和尚说的绝不拐弯，好!「求者，求道，亦即求生净土也」。我们今天牢牢的记住，求道是什么意思?就是求生净土。只要生净土，我们大功就告成，亦即求生净土也。「经中《至心精进品》曰：人有至心求道，精进不止，会当克果」。这是释迦牟尼佛给我们做证明，说明人至心真心，真诚到极处，我在这个世间没有别的念头，只是一心求道，只是一心求往生。精进不止，就是海贤老和尚一句佛号一直念下去，绝不改变法门，师父教的是正确的，绝不是欺骗他的，你只要听话决定有好处，他真的是精进不止，最后结果我们看到了，圆满功德，自在往生。

　　所以底下这一句说，「必得超绝去也」，这个必字下得好，必定能得超绝去，超绝去，往生西方极乐世界。「经中自求之自字，至为紧要」，这是关键的字眼，要特别重视。阿弥陀佛再慈悲，如果你自己不想去，阿弥陀佛没有办法带你去，所以一定要自求之。「经云：汝自当知，汝应自摄，均与此同旨」。这些大乘教里头所说的，佛慈悲，常常提醒我们。「《会疏》曰：欣求在己。己，自心，故云自求」，自己要真正发心，要真正想到极乐世界，这个重要。如果心里头没有极乐世界，没有阿弥陀佛，临命终时很难逃过冤亲债主的障碍，他们来找麻烦，要来什么?报怨，要来报复，他不能让你走。如果你自己真正跟阿弥陀佛配合，阿弥陀佛有愿帮助你，你自己下定决心非去不可，这个心愈坚强，你就愈有把握。这种坚强的愿心要常常发，天天发，发心，时时刻刻发心。对于这个世界真正看清楚、看明白，万缘放下，什么都不要管了，他好，让他好;他坏，随他坏，我们下定决心就要做，愈早愈好。

　　文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第391集2016/10/28