首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 龙树菩萨:无明与幻象


   日期:2011/2/28 9:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    
  《德女经》上有一段记载:

  德女禀告佛说:“世尊呵!无明这种东西是在里面的吗?”

  佛答说:。不在。”

  “那么,它是在外面的吗?”

  佛答说:“也不在。”

  “不在里面,也不在外面吗?”

  佛答说:“都不在。”

  “世尊呵,无明是前辈子留下来的吗?”

  佛答说:“不是。”

  “那么,它是从这辈子传到下辈子的吗?”

  佛答说:“不是。”

  “无明有没有生灭呢?”

  佛答说:“没有。”

  “一种法有它决定的实体,这是不是叫做无明呢?”

  佛答说:“不是。”

  半晌,德女再度禀告佛说:“如果无明不在内,也不在外,亦不在内外,同时,它不是从上辈子传到这辈子,也非从这辈子传到下辈子,更非真正实体的话,那么,为什么在十二因缘里,会从无明起,以它为机缘而产生行,同时出现诸多苦恼呢?世尊呵!譬如所有树木,如果没有根,怎么可能生出茎、节、枝、叶、花和果实呢?”

  佛答说:“许多法的实相虽然是空(没有实体),无奈,凡夫既听不懂,也无智慧,才会因此产生各种烦恼。由于这种烦恼的因缘,才会造出身、口、心的活动。由于这些活动因缘,才会造出投胎转世的下一个身体。由于这种投胎转世的下一个身体的因缘,才会产生那种受苦受乐的结果。在这种经过里,实际上并没有制造烦恼的情况。所以,既无造出身、口、心的活动,也无受苦受乐的情形。譬如魔术师以幻象方式造出各种东西一样。

  倘若遇到这种情形,你的想法如何呢?以这种幻象方式造出的东西,到底是在里面吗?

  德女答说:“不在。”

  “那么,它在外面吗?”

  “不在。”

  “它在里面,也在外面吗?”

  “都不在。”

  “从上辈子传到这辈子,从这辈子传到下辈子吗?”

  “不是。”

  “以幻象方式造出来的东西是活的?还是死的呢?”  

  “都不是。”

  “实际上是一种法,它以幻象方式造出东西吗?”

  “不是。”

  佛说:“你经常看见,或听见以幻象方式造出玩艺来吗?”

  德女答说:“我曾经看过,也曾经听过。”

  佛问德女说:“如果幻象是空、虚假、欺骗或没有实体存在的话,为什么可能从幻象造得出玩艺来呢?”

  德女禀告佛说:“世尊呵!虽然这种幻象实相根本不存在,但却能听得到,也能看得到。”

  佛说:“无明也跟这个一样。既非里面的东西,也非外面的东西,更非在里面及外面。它既非从上辈子到这辈子,或从这辈子到下辈子,亦非实体,或有生灭的东西存在,但它却靠无明的因缘而生诸行,乃至聚集许多苦恼。幻象一旦停止,以幻象形式所造的景物也会消失;同样地,无明也不例外,无明终止时,行也会结束,甚至诸多苦恼的聚集也会穷尽。”(卷六,《大正藏》一O一页下段——一O二页上段。)

  *无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等叫做十二因缘。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:龙树菩萨       无明)(五明学佛网:龙树菩萨       无明)  

 果煜法师:楞严新粹 从「无始无明」到「本来清净」 

 果煜法师:禅林风雨 16.明与无明 

 赵跃辰居士:七十空性论今诠 导读 13.截断与无明 

 姚卫群教授:佛教与婆罗门教的“无明”观念比较 

 黄庆澜居士:初机净业指南 无明所惑 

 体方法师:破无明 

 体方法师:解脱之道讲记 a23 十二因缘 第一项 无明 

 温金柯博士:龙树菩萨所述的极乐净土义 

 吴汝钧教授:天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 三、明 

 佛光法师:解读《圆觉经》之普贤菩萨篇 第三讲 修断无明的 

 大安法师:龙树菩萨所判之易行道 

 越尘居士:观:超越边见,突破无明的开始