首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 善导大师:《第十八愿善导释》 48 阿弥陀佛闻声即来


   日期:2018/4/23 13:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  (八)名义相应,言名即法

  又,此三句,初二句“名体相即”,后一句“名义相应”。

  《论注》言“名即法”。

  “此三句”,就是“称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义”这三句。

  “初二句名体相即”,最初两句“称彼如来名,如彼如来光明智相”,这是名跟体在一起。

  “后一句名义相应”,“如彼名义”就是名跟义在一起,所以说“名义相应”。也因此昙鸾大师在《往生论注》就说“名即法”。

  名即法、名非法

  名与法的关系,分“名即法、名非法”两种,也就是说,如果名称跟它的本体是在一起的,就是“名即法”;如果名称跟本体不在一起,那就是“名非法”。譬如说我们念某某人,但他的名字跟他的本身是各自分开的,他如果不在现场的话,我们再怎样喊破喉咙,他也不晓得,因此不会闻声即来、应声而现,这就是“名非法”。可是这句南无阿弥陀佛,这句尽十方无碍光如来的名号,跟阿弥陀佛本身是在一起的,所以,这句弥陀名号同样有阿弥陀佛本身所具足的慈悲智慧,还有相好光明与愿力、神通、道行,所以,这句六字南无阿弥陀佛就不只是一个声音而已,不只是白纸黑字而已,而是活生生的、活灵灵的,是有生命的,而且是佛的生命,所以,经典上处处都讲这句名号有无量无边、不可思议的威神功德。

  所以,这句弥陀佛名是名即法,是名体相即、名义相应。无论何人、何时、何处、何缘,只要称念弥陀佛名,阿弥陀佛当下即闻声而来、应声而现。

  这个“名即法”,法然上人有一段法语形容得很好,法然上人说:

  体外无名,名外无体。万善妙体,即名号六字;恒沙功德,备口称一行。

  其他祖师也有类似的说明。譬如我在《念佛感应录》第一集序文里引用莲池大师、蕅益大师的法语。莲池大师就有一句法语说:

  弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆。

  “弥陀乃万德名号”,就是说,“南无阿弥陀佛”也好,“尽十方无碍光如来”也好,这句佛名就是万德洪名。这个“万”,不是百千万数目的万,这个“万”是包含一切的意思,所有佛法当中的功德通通包含在里面,因此叫作万德洪名,所以深广无比。只要我们专念这句南无阿弥陀佛,佛号一念出来,当下就具备了佛号当中所具足的万德,所以说“弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆”,讲得非常好。

  蕅益大师也有几乎相同的法语,蕅益大师说:

  阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。

  南无阿弥陀佛这句万德洪名,“以名召德”,以这句佛号来感召万德,感召佛本身所具备的所有愿行、所有功德。

  “罄无不尽”,是完全涵盖,完全吸收,没有遗漏。这句法语也非常好。

  印光大师也有这方面的法语。印光大师说:

  阿弥陀佛所证之菩提觉道,即阿弥陀佛一句万德洪名,包摄净尽。

  这句法语跟莲池、蕅益这两位祖师的法语几乎一样,意思就是说,阿弥陀佛所证的“菩提觉道”——“菩提”就是阿耨多罗三藐三菩提,就是成佛所证的佛果,佛的果德在哪里?在阿弥陀佛这句万德洪名里。

  “包摄净尽”,这句万德洪名包含阿弥陀佛成佛的时候所证的、所圆满成就的所有功德,没有遗漏,一点一滴都全部包含在里面。

  这几句法语都很好,用这几句法语来解释昙鸾大师所讲的“名即法”,就非常贴切。

  名与法即,举名即义,取义即名;

  南无阿弥陀佛这句万德洪名,跟阿弥陀佛的佛体本身是一体不离、一体不二的,所以说“名与法即”。当我们引用这句南无阿弥陀佛、称念这句南无阿弥陀佛时,也同时涵盖这句名号的意义,也同时拥有这句名号的功能,所以说“举名即义”。那么,引用、说明这句弥陀名号的内容本身,在说明这句名号的同时,也是在引用这句名号,所以说“取义即名”。

  水波相依喻

  名与义,义与名,如水波相依、珠光相从。

  “名与义”,阿弥陀佛这句佛名跟它所具足的内涵;“义与名”,阿弥陀佛的内涵跟他的佛名,就如同什么呢?就如同水和波的关系一样。水滚动起来就成为波浪,波浪的本身又是水,虽然形状不一样、外现不一样,但本质都是一样的,是相依相成的。水要达到推波助澜的功能,必须有波浪的显现;而之所以有波浪,是因为水是它的本体,所以说“如水波相依”。

  珠光相从喻

  “珠光相从”,有珠必然有珠光,所以珠必有光;而光不离珠,珠跟光、光跟珠是在一起的,一体不二,一体不离,所以说“珠光相从”。

  (九)称名三随顺

  称名念佛,随顺弥陀本愿,随顺弥陀光明,随顺弥陀名义。

  我们只要专称弥陀佛名,就有三随顺:第一随顺阿弥陀佛所发的第十八愿这一根本大愿;若随顺本愿、称念这句名号,就会受到这句名号无碍的光明摄取,所以“随顺弥陀光明”;这样的话,就随顺阿弥陀佛的名跟义,所以说“随顺弥陀名义”。

  念佛即是念“往生正觉之佛名”,亦是念“光明摄取之佛名”。

  我们专称弥陀佛名,就是在成就阿弥陀佛第十八愿所讲的“若不生者,不取正觉”,阿弥陀佛既然已成正觉,他就有正觉的佛名。他现在已经成佛了,他正觉的佛名就是南无阿弥陀佛,所以,念佛就是念“往生正觉之佛名”;这句佛名有光明摄取的功能,所以也是念“光明摄取之佛名”。光明跟名号又是一体的,所以光明就是无声的名号,名号就是有声的光明。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:善导大师       阿弥陀佛)(五明学佛网:善导大师       阿弥陀佛)  

 大寂尼师:诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因 

 大寂尼师:诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因 

 傅味琴居士:阿弥陀佛圣诞开示 

 会性法师:赞阿弥陀佛偈略说 

 净界法师:阿弥陀佛临终关怀 

 净界法师:我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德? 

 净界法师:什么叫真实心呢?善导大师说:不求名闻利养之心 

 宋智明居士:《宝王三昧念佛直指》晨语 附:上师阿弥陀佛修 

 张秉全居士:一句阿弥陀佛,成佛有余。 

 张秉全居士:释迦本师是念阿弥陀佛成佛的吗? 

 梦参法师:用普贤十大愿念阿弥陀佛 

 梦参法师:念阿弥陀佛要这样念