独尊湛现：每个所学、所修的过程与性质，必须要分明

   日期:2018/5/26 8:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　诸位同学，大家好。

　　我们再继续说明一下“业障”与“业力”的区别。大家对此不要误会。经常说业障现前与业力现前，其实也没有对此完全理解。

　　“业障”，指自心的习性，就是习气。

　　这个习气分为两种，善业与恶业。我们所忏悔的也是这个习气。

　　就是要把自心的恶习加以调整改正。这就是忏悔的目的。

　　由错误到改正，由改正到清净。这是真忏悔。

　　关于业障现前与业力现前，区别在哪里呢?

　　业障，指思维，由于妄念过于敏捷，过于复杂。贪欲，执着，分别心过于强。

　　这种心态，内心的(负担，困惑，纠结，烦恼，压力等)时间久了，会造成种种的幻觉。

　　所说神经高度兴奋与紧张，神经兮兮，忧郁症，恐慌症，这种精神上的错觉，称为业障现前。

　　业力现前，就是说由这个思维念头，及行为中所造作、所映出来的影子，这种的表现称为业力，也称之为果报。

　　也就是业障为因，业力为果。

　　我们大家所要忏悔的是思想意识，而不是忏悔所形成的果报。

　　另外大家要清楚，业障，不是指什么鬼，神的，乱七八糟的。

　　佛法是真理，不是神话，更不要迷信，必须要把佛法搞清楚。

　　不然怎么能说，悟后起修才是真修呢，为什么这样说呢?

　　明理之后：

　　1.知见不会造成偏差。

　　2.修行的方式会恰当好处。不走弯路。

　　所以我们大家一定要务实修学，依教奉行。

　　我并不是说六道的众生不存在，而是让我们对此：

　　1.不要执着。

　　2.每一个术语表达的意义要分明。

　　业障不是指冤亲债主，是指自心的习气。

　　接下来，佛与众生，其实这都是内心不同境界的称呼而已。

　　所有的佛法教义，都是对这颗“心”，来进行说明。

　　心生一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。

　　就犹如我们大家放生，放什么生?

　　不是说指买点什么鱼，龟，鸟，蛇等等，不是的。

　　真正的放生就是通过此条件，来放我们内心的烦恼与无明的心。

　　让自心生起广大无量的菩提心，打开自己的心量。

　　所放的就是自己的内心众生。

　　说到内心的众生，大家也不要误会，不是说这个众生跑到内心里面躲避起来，或者与我们有缘，不是的。

　　就是指自己的愚痴，无明，烦恼，执着，妄想，分别，等心态而言。所放的就是自己的内心慈悲，智慧，觉悟之生。

　　有的说，我看到了被放的众生都哭了，流泪了，看到它们嚎啕大哭，其实这都是无明的心，情执的心。不是属于觉悟与慈悲心，真正的慈悲心是智慧。

　　如果真要是智慧具足，根本就不会有丝毫的情执所在，为什么呢?

　　我们大家所观察的、见到的，都是实体的表层，因为万物都是一个幻像，万物的本体都是我自己。

　　都是像与本体中间的妄念作怪。所以说自己与自己怎么能起种种的欲望呢?

　　都是迷茫的表现。

　　关于这个“佛”，大家死死的强烈的执着。

　　“佛”字，是指内心的觉悟的程度，内心的境界，内心的智慧称呼为“佛”字。

　　大家千万不要认为如同神话故事里面的，来无踪，去无影。其实大错特错。

　　就认为这个来无踪，去无影，在空中或躲在暗中，对我们的监督，帮助与惩罚，其实这都是对“佛”字错误的理解。

　　就是最高觉悟，称为佛。大家谁能够做到最高觉悟，就可以称为佛。觉悟什么?

　　就是觉悟宇宙真相，自然规律。

　　对待修行与学习佛法，千万千万不能用神话的角度去理解。

　　佛法是真理，让我们彻底地认识到，或者是找回多生累劫迷失的这颗真心，我们永恒的自我，我们归家的路。

　　阿弥陀佛，释桑吉。