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 达真堪布:我们修行越精进时,越临近突破时,越容易遇到违缘和障碍


   日期:2018/6/10 16:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  现在整个社会都流行禅文化,什么禅茶、行禅等,禅修班遍地开花。殊不知,真正意义上的禅修是有修学次第的,如果没有相似的定解,对空性的道理全然无知,无论是办禅修班,还是学修禅定,都毫无意义。

  现在社会上那些禅修班,其目的无外乎健康长寿,为了修身养性,也是可以的。如果真要达至超越的化境,就需要要证悟大空性的境界,更需要如理如法地修习禅定。

  禅定包括四禅八定,真正的禅定是属于色界和无色界的境界,他们的心,也属于欲界的禅定,但依靠此禅定无法超越,毕竟还没有超越欲界。此时主要修色界和无色界的心,也就是修持色界和无色界的境界,即超越欲界,进入无色界。无色界最低的层次和境界是初禅,超越欲界的同时进入初禅定,此阶段特别容易遇到违缘和对境,这是第二种情况。这时要断除欲界所有的烦恼,即将要超越的临界点,非超越三界,而是即将超越属于欲界的烦恼,处于此临界点,会受到百般的阻扰,这说明在我们修行越精进时,越临近突破时,越容易遇到违缘和障碍。

  修习禅定的过程中,会出现形形色色的境界。刚才讲即将要超越欲界,进入初禅定的临界点时,容易出现违缘障碍。此时属于欲界的所有烦恼都要断尽,都要清净,会出现各种各样的违缘和障碍。如果你能依法对治,就能跨过这个界限,即欲界——色界和无色界的界限,就可以成功超越欲界。

  当前,我们在修禅定的过程中,也会遇到各种各样的违缘和障碍。现在有些人稍微精进一点,学佛修行的时间略微长一点,就觉察自己的烦恼和内心的分别念,越来越多,越来越严重了。其实这并非坏事,是学佛修行过程中必须要经历的阶段和过程,所以不要产生不必要的烦恼,或对自己失去信心。如果有这样的违缘障碍,就当作是修行的对境,是必须要经过的历练。

 



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