佛陀告诉你，是什么在决定你的相貌美丑

   日期:2018/6/12 11:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业得丑陋报。

　　——《佛说业报差别经》

　　有10种业，能让众生受到丑陋的报应。所以呢，丑陋不要怪父母，只怪自己太糊涂。

　　1、喜欢愤怒，喜欢发脾气。人一发脾气，就会变得面目狰狞，既然你喜欢让自己面目可憎，以后就直接给你一个丑陋的面孔。

　　2、喜欢心里怨恨别人，虽然表面上没有表现出来，但是内心恨得不得了，这样的人，虽然把自己的怨恨隐藏在心里，但是以后也会得到一幅丑陋的面目。

　　3、欺骗别人，坑蒙拐骗，以后也会变丑。

　　4、做一些不好的事情让众生不愉快，以后也会变丑。

　　5、对父母不孝顺，不爱护父母，不尊敬父母，以后也会变丑。

　　6、在贤圣面前，不恭敬，这个就是慢，以后也会变丑。

　　7、侵犯夺取贤圣的财产，以后也会变丑。

　　8、在佛塔寺里面恶意熄灭灯烛等。比如佛前点了灯，你故意打翻了，以后就会变丑。

　　9、见到有人长得丑，你不仅不同情，你还故意辱骂对方，轻贱对方，这也是慢的一种表现，以后也会让你变丑。

　　10、做各种恶行，以后也会变丑。这里的恶行，我们暂且可以简单理解为杀盗淫妄酒。

　　以上10种事情，都会让你这辈子很丑，如果你这辈子有些事情做得太过了，你这辈子就会变丑。

　　复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。

　　——《佛说业报差别经》

　　有10种方法，能让你容貌端庄，简单来说，就是美容的10种方法。这10个美容的方法，比你花几万几百万去整容的效果要好无数倍。你去整容，一是受罪，而是有效期很短。

　　这10个方法，一是不用受罪，在这个过程中，你还很愉快;二是保质期很长，不光保这辈子，还保来世。

　　1、不要发脾气，任何时候，都不发脾气。不光表面不发脾气，心里也不会暗暗的怨恨。你一发脾气一怨恨，就会在体内产生毒素，这些毒素非常毒，通常就会让你变丑。如果是哺乳的妇女发脾气，产生的毒素就会进入奶水，毒害婴儿，如果脾气很大，甚至会毒死吃奶的婴儿。

　　2、布施衣服，也会让你变美。你要注意，应当是整洁的衣服，不要是丢垃圾桶的衣服，你拿去布施。

　　3、孝顺父母，会让你变美，这个效果很好的呢。特别是父母对你不好的情况下，你还能孝顺他们，那个美容的效果更好。

　　4、尊重贤圣，比如对恭敬三宝，你以后就会变美。

　　5、美化装饰佛塔。你以后就会变美。

　　6、打扫卫生。有些人在家里只顾着涂脂抹粉，却不知道，你把家里收拾干净一点，你以后就会变美。

　　7、打扫僧地，这个大概是说为出家人打扫卫生，你以后就会变美。

　　8、打扫佛塔，你以后也会变美。大家以后去了寺庙，应当主动去问客堂师父，弟子是来干活的，有没有活干啊?打扫卫生，洗碗洗锅，什么都可以做的。有些人以为自己去寺庙做义工，干活吃亏了，其实你是捡个大便宜，种福田啊，免费美容啊。

　　9、你见到别人长得丑陋，你一点都不嫌弃别人，不轻视别人。以后你也会变得更美。

　　10、你见到别人长得端庄，你不嫉妒别人，你知道这个都是别人前世种了10种善因，所以这辈子就很美丽。

　　美容的10个诀窍，我们都学会了，在坚持念佛持咒，求生极乐的前提下，有兴趣的师兄可以去使用这10种方法。

　　等你貌美如花的时候，你就可以告诉别人，其实也没什么秘诀，就是有10条，你如果能做到，你也可以这么美。

　　相貌庄严是从修持戒定慧的功德来的，不信你试试?

　　佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。

　　既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢?净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么?

　　在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有些长得很漂亮的人，看了却让人很讨厌。所以这一生，要多跟人家结欢喜缘。

　　不要见了人，老是挂起那讨债的面孔啊!学佛不是空口说白话。譬如讲慈悲，你能做到慈悲吗?看到人那个面孔就一脸死相，好像讨债的面孔，慈悲喜舍一点都没有。你对人家笑一笑这一点布施都做不到啊，就是那幅死相的样子瞪起眼睛看人，以为这个是佛法。

　　庄严肃穆，实际上死相，人缘都不结嘛。任何众生都喜欢菩萨的慈悲喜舍，你要注意哟。就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生?凡夫就是如此，你慢慢修吧!三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。

　　真得定、得道的人，外表相貌具足圆满，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开(不是散掉)，脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢?

　　戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位地藏王菩萨，他是出家相。

　　但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。

　　身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。

　　一个人要想这一生少病少痛，相貌庄严，是要靠修来的，要前生福德修来的。你这一生多用笑脸迎人，他生来世长一个人人都喜欢的面孔。见到人用那个讨债的死相，他生来世长一个处处惹人讨厌的脸。要相貌庄严，甚至于依报好的环境，就要修福德啊!你们千万不要像一般学佛修道人的作法铁青着面孔，千万不要带着那副死相。

　　你看看学佛的人几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容，个个几乎都是讨债的面孔，只要一学佛一身的“佛气”，看起来很严肃。学佛的人有四种最根本最重要的行为：慈、悲、喜、舍。有的同学面无笑容，一付来讨债的样子，再不然就是一张嗔恨的脸孔。所以我要你们学佛第一步先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容，尤其打坐时两条腿在痛，你就一边痛一边笑嘛!笑上三年，你笑惯了，你就是不讲话脸上都有笑容的。

　　笑有什么好处?你一笑神经肌肉都松了，打坐咬紧牙齿，何苦呢?所以打坐要先把脸部神经拉开，学菩萨微笑嘛，一笑脑子都松开了，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看塑的菩萨像坐在那里慈眉善目，这是要学的。