首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 净土法门法师:儒释道三教的关系


   日期:2011/3/6 20:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

南无阿弥陀佛!

2007年7月27日 学佛问题 香港之七十四 主讲:净土法门法师

    首先是韩国的法师,有五个问题,

第一:请问中国佛教为何以儒释道三教为佛教的基础?

    世尊在《佛藏经》里面,这不是《大藏经》,是《大藏经》里面的一部,这个经名就叫《佛藏经》,它是一部经,不是《大藏经》,这里面佛说学佛的人也就是佛弟子不先学小乘后学大乘非佛弟子,有这个教训,那么由此可知佛教人还是有次第的,总是由浅入深,由小部入大部,就象念书一样,有小学、中学、大学,要按步就班地学习,不能够越等。所以佛教传到中国来,小乘经我们翻译的很完整,与现在的南传的巴利文经典一对照,他们有的我们几乎都有。过去章嘉大师告诉我,比照之下他们只比我们多50几部这样子。小乘经典将近三千部啊。多50部左右是很小了。所以由此可知我们的小乘经翻译的相当完整。在中国隋唐时候有两个宗,一个是成实宗,一个是俱舍宗,现在都没有人知道了,为什么呢?因为唐朝中叶以后就没有人学了,宋朝连宗都不晓得了。两宗派都没了,变成了历史的名词。那么为什么中国人不遵守释迦牟尼佛的教诲呢?这里面的道理是中国人用儒和道代替小乘,所以中国大乘的成就比印度还要孰胜,这个就是中国的儒、道跟佛发生了密切的关系,佛教一定是建立在儒、道的基础之上。换句话说你不学儒、道,你去学小乘,如果你不学小乘,你这问题就严重了,所以到今天啊,问题是真的严重,为什么呢?小乘不学了,儒也不学了,道也不学了,直接学大乘法。中国八个宗派都是大乘,所以现在无论在家出家学佛,我们总是赶不上古人。不要说远的,清朝中叶以上的那个时候的学佛状况,我们跟他差距也太大,几乎可以说是一落千丈,所以我初学佛的时候,我的老师教我们儒学,虽然没有按排一个课程,偶然也会跟我们讲讲。所以还是以儒道来奠定基础,道理在此地。

    第三,法师不仅弘扬净宗至全世界,又常说要一起普及儒、道等中国固有文化,请问其中有何益趣?贫僧认为只普及佛教不就可以了吗?

    在前清雍正皇帝说了一句话,说得很好很有见地,他讲儒释道的看法,也就是他的心得,他说以佛治心,佛治心性,提高你的灵性,断烦恼长智慧。以道养身,道家主要讲长生不老,它对养身都有独到的办法。以儒治世,治国平天下以儒是恰当的。所以雍正一生他把儒释道看成一体,那么今天世界的动乱靠佛教来救,佛教是能来救,可是佛教太高了,一般人决定做不到,如果用儒家的伦理道德来做,人很容易学习并不难懂,所以佛家讲大慈大悲啊!那你今天不讲儒不讲道,不但讲儒讲道还要融合世界上所有的宗教平等对待和睦相处,这个世界才能够真正达到中国所讲的大同,现在胡主席所讲的和谐世界,这个很重要很重要,所以不但儒释道同时要弘扬,还要弘扬世界上所有宗教。所有宗教可以和平共处平等对待有助于化解冲突,促进全球社会安定世界和平。

    第四,贫僧以童子出家,早年修习金刚、华严、法华等经,晚年特别受无量寿经的启示予以救度。如果佛教的目的只是救度众生,专一弘扬净土法门不是已经够了吗?

    没有错,确确实实是够了,你这样学习就好,可是一切众生根性不相同,释迦牟尼佛为什么开八万四千法门,这一个法门不就够了吗?不就普渡了吗?为什么开这么多呢?要知道众生根性不一样。我们在这么多年当中,不能接受净土法门的还是很多很多,那些众生怎么办?所以我们要帮助他们。比如我在美国的时候,美国的佛教禅跟密最兴盛。这有他的道理,因为禅宗密宗的这些大德们通达英语的多,汉传的这些佛教象日本、韩国这些国家的英语能力比中国强一点,那么从南洋尤其从中国的法师到美国去语言上都有障碍。所以,这个禅跟密在美国的时候非常兴旺,那我到那个地方讲净土起先是没有人接受。所以我第一次在洛彬机好象是讲了一个星期,每天那时间长啊,有好几个小时,我记得有一天是九个小时,上午三个小时,下午三个小时,晚上还三个小时,好象五天,五天的法会,每天都是这样的,前三天我讲,我讲什么?我讲禅,他们很欢喜都来听,我一讲密,所以这些人都来听了,最后一天我讲净土,这说明什么,你们学禅我懂,你学密我懂,我讲净你们不懂。那天我讲净土的时候,我从台湾带了一套录音带,那个时候还没有录像,卡式的,小盘子的,一套阿弥陀经,这是人家最看不起的,阿弥陀经就薄薄的一点,我讲了多少个小时呢?好像四百多个小时,一个带子是九十分钟的,好像三百三十个带子,摆在桌上摆了一堆,他们大家来问这是什么?阿弥陀经讲记,他们一看都呆了,没想到一部弥陀经每天讲一个半钟头要讲一年啊!他们闻所未闻一下就镇住了,所以讲完之后皈依净土的就有一百多人,这些就是方便法啦!你不跟他讲禅讲密他不来听呀!所以世尊千经万论最后都只归净土,你学法华、华严都不例外,华严经到最后普贤菩萨到最后十大愿王导归净土,善财童子做出示现五十三参最后归净土,所以要知道佛菩萨教化众生的善巧方便,所以才说这么多法门。今天这个世界实在讲跟释迦牟尼佛在世的时候情况来讲非常相同,我们接触的面大了,整个世界有许许多多不同的宗教我们都要跟他接触,接触他们所有的宗教都要学习、都要理解,你才能跟他打成一片,最后我们学他的,他自自然然也学我们的,我们不劝他学佛,可是我主动地,我跟基督教徒往来,我学(P.S.注意「学」与「修」的区别)新旧约,新旧约是三个宗教,是实用的经典,犹太教用旧约,基督教用新约,天主教旧新约都用,所以这三个教是一家。有一次欧洲这些朋友他们来问我,大约都是基督教跟犹太教的信徒,他问我:法师,欧洲这三个教彼此关系应该怎么看法?我说他们三家是一家人,一家人三派,犹太教天主是皇上那一派的,天主教圣母玛利亚是皇后那一派的,基督教耶酥基督是太子那一派的,他听了很欢喜,他说法师你这比喻很恰当。他是这么三派,所以你不学你不知道啊!跟印度教往来我学他的经典,我跟伊斯兰教往来我学古兰经,所以我很内行,不外行。他们谈的我都懂,我谈的他们也能够肯定,所以这个就是我们感到就象他们所说的,真神只有一个,真神化身在各个地区设立教学,教化那个地方的众生,一定是因时、因人、因地,教学的方法手段不一样,他的宗旨目标决定相同,目标是什么?目标就是爱的教育,你看佛教讲慈悲,慈悲为本,方便为门,这是中国佛教常说的。天主、犹太教都讲上帝爱世人,神爱世人,都爱。古兰经每一个篇章最重要的一句话,真主,他们称真主,真主确实是特慈普慈的,特是特别,普是普遍,特慈普慈就是佛教讲的大慈大悲,所以你从各门宗教的中心思想来看没有别的,就是“爱”呀!爱的教育。那么中国五千年的传统文化,就是爱的教育,中国文化的起源五千年,从黄帝之前,历史有考证的是伏羲和神农,燧人氏之后是伏羲氏,伏羲以后传神农,这个差不多有一千多年,因为那时候没有文字就没有记载,黄帝时候发明文字这才有记载,所以中国有很完整的历史记载,中国教育的起源就是伦理,人类走到黄帝的时候已经是到文明的社会了,衣食住行也都有很好的改进,人民安居乐业,所以当时尧、舜就说,如果在这样安居乐业的环境没有教育,人跟禽兽没有两样。所以政府正式设立机构主管教育,历史上记载头一个是契,契为司徒,司徒是官名,主管教育的官员,由他来主管教育,教什么呢?教伦理,父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信;教伦理道德,道德是八德,孝悌有忠信、礼义廉耻、仁爱和平,教这个。核心就是父子有亲,父子的亲爱,父母跟孩子亲爱是天经地义,没有条件的,所以他是性德、自性的流露。教学的目标是什么呢?教学目标第一个:父子亲爱要永远保持,一生不能改变,父慈子孝,落实在事上就是父慈子孝,不可以改变,这是头一个目标。第二个目标是要把这种亲爱发扬光大,从父子之爱展开到兄弟之爱、家族之爱、社会邻里乡党之爱,然后推广,爱社会爱国家,最后到凡须人皆须爱,爱人类,所以他是一层层往外扩大,这是中国教育,所以中国五千年来这个地区这个族群,这么大的幅员,这么复杂的族群,这么多的人口,为什么能够维系长治久安,这什么道理,外国很多专家学者研究啊!我有一次在南昆大,校长请我吃饭,他们教务长和几个教授做陪,教务长告诉我,他在二战之前,英国...欧洲人就这个做一讨论题目,研究这个问题,世界上四大文明古国,三个没有了,只有中国仍存在。他们研究的最后结论,可能是中国人注重家庭教育的关系。我对于他的这个结论非常肯定,我觉得一点不错,中国教育的特色全世界找不到的,就是家庭教育。中国教育的开始是从胎教,母亲怀孕的时候就开始,母亲的一举一动、喜怒颜笑通通影响胎儿,所以这十个月当中,她的言行举止都很注意,非常的庄严,心地一定很平和,这个小孩才有非常好的影响,小孩出生之后绝不干扰、轻慢,为什么呢?他睁开眼睛会看,他竖起耳朵会听,虽然不会说话,他有感受,已经在模仿、学习,所以在婴儿面前他的父母,他家里面的父母在婴儿面前所表现的都是如理如法不能够违理教,为什么呢?让他接受正面的教育,所以中国谚语有所谓“三岁看八十,七岁看终身”,它有道理呀!小孩出生到3岁他已经学了1千天,这是他真正的根基。我们中国人常讲先入为主,这个时候能够让他把圣贤教育、做人的规矩、人跟人的关系学会了,他一辈子不会改变,所以全世界只有中国人知道这个道理,中国人最会教育,中国教育产生的效果就是国家长治久安,这是我们一定要懂得的。外国人他能够得出这个结论我很佩服,很不容易他们发现这一点,所以教育教学是多元的。中国是重视家庭教育,那以后六七岁上学了,那是私塾,私塾教育是家庭教育的延续,将来踏进社会,社会教育是家庭教育的扩充,到最后是圣贤教育、宗教的教育,宗教教育跟圣贤教育是家庭教育的圆满。我在国际会议上常常讲,中国教育是四个教学,四个教学是一体,它有根。宗教教育那是花果啊,家庭教育是根,学校教育和社会教育是树杆、树枝,花果是圣贤教育。所以你一定要有这个基础,没有这个基础的时候,教育教不出来,所以印度的佛教在印度以后就中断了,移植到中国了,在中国真的开花结果,比印度还要孰胜,那就是得益于中国的传统教育根基好。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:净土法门       儒释道)(五明学佛网:净土法门       儒释道)  

 如本法师:净土法门 

 陈兵教授:净土法门实似论 

 净界法师:净土法门的特色 

 净界法师:念佛不等于修净土法门 

 法藏法师:净土深义 第五讲 净土法门的实修与检非 

 法藏法师:净土深义 第四讲 净土法门修持的正助 

 法藏法师:净土深义 第三讲 净土法门的特异方便 

 法藏法师:净土深义 第二讲 净土法门的特质 

 法藏法师:净土深义 第一讲 净土法门是大乘佛法的真实之教 

 楼宇烈教授:漫谈儒释道“三教的融合” 

 净界法师:修学净土法门应该注意的事情 

 竺摩法师:净土法门的信和疑