《佛说阿弥陀经》之诸弟子

   日期:2018/7/30 17:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗侯罗，憍梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿那楼驮，如是等诸大弟子。

　　长老，德腊俱尊之号。或但具一，亦可通称。如年高腊久，位居上座，是谓耆年长老。若智深德重，证罗汉果，是谓法性长老。此二字，贯下十六尊宿，非独指舍利也。此中有有德有腊者，有无腊有德者，并无无德有腊者。

　　舍利弗：舍利是其母名，译云鹙鹭。弗、即子也。鹙鹭眼目伶俐，其母如之。连母为名，故曰鹙子。诸弟子中，智慧第一。初在母胎，已能寄辩母口。八岁登座，论胜十六大国论师。七日之内，遍达佛法，故称智慧第一。亦姑显一德，非身子之外，余皆无智;亦非身子不具余德。以表法门无量，各举一长而已。

　　摩诃目犍连：摩诃译云大，目犍连译釆菽氏，姓也。先人入山修道，采菽而食，因是命族。本名拘律陀，系树名，祷此树而生故。其族出家者多，故以大别之。诸弟子中，神通第一。如化身大小，降伏毒龙，一城释种举之梵天等。

　　摩诃迦叶：译云大龟氏，其先世学道，感灵龟负图而应，因以为姓。本名毕钵罗，亦树也。又云大饮光，由宿世为冶金师，与一贫女，将黄金庄严塔像。自尔以来，九十一劫，身常紫金光聚。金光晃耀，吞乎余光，故名饮光。加以大者，拣余迦叶。此尊者财富无量，看破出家，常行苦行，头陀第一。梵语头陀，此云抖擞，以十二行头陀，抖擞尘劳烦恼。迦叶年老，不舍头陀;佛悯其衰，劝令休息;迦叶头陀如故。佛赞有头陀行，我法久存。此尊者未曾入灭，佛嘱传衣弥勒;现在鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世。

　　摩诃迦旃延：译云文饰，南天竺婆罗门族，论议第一。凡人论议，若无文采而修饰之，终非善于论议。此尊者才藻词华，纵横善巧，外道闻之，无不悦服。外道问：恶人死后受苦，应当回还;死而不还，知无他世。答言：如世罪人，被系牢狱，宁得归否?又问：善人生天，何亦不归?答言：堕厕得出，肯再入否?如是善论，故称论议第一。

　　摩诃拘絺罗：译云大膝。舍利弗母舅，平日论辄胜姊，自姊怀身子后，机辩迅发，论不及姊。知所怀必是智人，寄辩母口。遂发愤游学，往南天竺读十八经，四围陀典，不暇剪爪，世呼长爪梵志。繇精勤故，得四无碍辩，触问能答，故称答问第一。

　　离婆多：译云星宿，父母祷星宿而生故。又译假和合。释论云：夜宿空亭，见二鬼争尸，告其分判。设依理枉理，皆不免害，故据实答。大鬼怒拔其手足食之，小鬼取尸手足补之。因此烦恼，遂疑此身非我;若我本身，眼见拔去食讫。若他身者，云何复随我行?逢人即问：汝见我否?众僧云：此人易度。语云：此身本是他遗体，非己有也。遂悟此身假和合，即得道果，无倒乱第一。

　　周利槃陀伽：周利是兄名，译大路边，槃陀伽是弟名，译继道，相继周利于道路而生故。西域风俗，女人欲产，当同娘家。其母生二子，皆在路边。继道性愚钝，出家诵一偈，经一百日，得前遗后，得后遗前。兄遣还俗，哭泣不已，佛怜而录之，使诵扫帚，日久忽悟，得阿罗汉，义持第一。

　　难陀：译云喜，即佛胞弟孙陀罗难陀，连妻为名，曰艳喜。四月九日生，身黄金色，其三十相，短佛四指。若入众中，有不识者，谓言佛来。此尊者仪容第一。摩竭提国有裸形外道，世称智者，与身子论议结舌，深信佛法，有欲出家。见难陀色貌殊伟，叹曰：短小比丘，智慧难概，况堂堂者乎?遂从出家。

　　阿难陀：译云庆喜，是佛从弟，佛成道日生;王闻奏欢喜，故字庆喜。至二十岁，佛度出家，为佛侍者，多闻第一。迦叶译云：佛法大海水，流入阿难心。悉能记忆受持，后结集经藏也。

　　罗侯罗：译云覆障，因塞鼠穴六日，报感在胎六年，故云覆障，是佛之子。佛为太子时，十七岁纳妃，十九岁出家，并未行欲事，何以有子?因太子请愿出家，王到宫中苦留，语曰：汝若有子，当许出家。时太子以手指耶输陀罗腹曰：已有子，耶输一惊，即觉成孕。后太子出家，在胎六年乃生;恶声盈路，诸释皆嗔，欲治欲杀。耶输虽能自信，欲雪不白之冤，请焚火坑，发大誓言：我若为非，母子俱灭，若真遗体，天当为证。抱子投坑，火化为莲，捧耶输体，母子无损;国人始信，从此息谤。罗侯罗出家，密行第一。

　　憍梵波提：译云牛司。司者，牛虽不食，恒事虚哨，由过去世，轻弄圣僧诵经如牛吃草，从此五百世为牛，今余报未尽，犹事虚哨。佛恐世人睹形不知观德，讥笑遭愆，饬居天上，诸天敬奉，受天供养第一。

　　宾头卢颇罗堕：上三字译不动，名也;下三字译利根，姓也。先名后姓，以别同族。昔树提长者，以旃檀钵置刹顶上，号于众曰：能以神力取者，即与之。尊者现通取钵，佛呵责不许入灭，留身应末世供，福田第一。

　　迦留陀夷：译云黑光。身形粗黑有光，夜行人见惊骇，佛禁夜行因之而始。此尊者，为佛使者，教化第一。

　　摩诃劫宾那：译云房宿，父母祷房宿而生;知星宿第一。

　　薄拘罗，译云善容。由昔持不杀戒，九十一劫寿不中夭，颜貌端正。又昔会施一病僧诃梨勒果，感五不死报;初生现异，母以为怪，置之熬盘不死;复置釜中不死;复置水中;巨鱼吞之;鱼为人获，刀破子现;竟无所伤。火不能炮，汤不能煮，水不能淹，鱼不能噬，刀不能割，名五不死。享寿一百六十岁，寿命第一。

　　阿冕楼驮：一名阿那律陀，译云无贫，亦云如意;由昔饥世，以稗饭施辟支佛，九十一劫不受穷贫之报，得如意乐，故以名焉。亦是佛之从弟。佛说法时，常好睡眠，佛呵云：咄咄何为睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。闻呵发愤，经七昼夜，眼不交睫，精进失目;佛教修习乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼。观大千世界，如观掌中庵摩罗果，是为天眼第一。

　　如是等诸大弟子者：如是、指上十六尊宿，等者、等余未列之众。学在师后曰弟，解从师生曰子。弟子以大称者，即大比丘大阿罗汉，堪称佛子，从佛口生，从法化生，皆是助佛转轮，当绍佛位也。一声闻众竟。(当代佛教网--净土网)