仁清法师：想修大乘经法经教必须要发大乘之心

   日期:2018/8/18 10:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　小乘得小乘的果报。大乘得大乘果报。当然，这中间它会有不定的因素。不定的因素是什么?

　　五部大论上讲到种姓，种姓分两类：一种是决定种姓，第二是不定种姓。种姓是什么?就是我们说的天性，他到底是个什么种子?到底是个什么特点?他那个天性所表现出来的东西叫种姓。所以，种姓：一种是决定的种姓，一种是不定的种姓。种姓往往跟过去世的修习有关。过去世他所接触的佛法和这一生的因缘非常有关，特别是过去世的串习非常有关。

　　先说决定种姓，决定种姓什么意思?我们不讲过去世了，只讲他这一生当中表现的特点。一个是因，一个是缘。因还是过去世的东西，缘是这一生当中的外缘。一个内因，一个外缘。我们先讲第一条：决定种姓。小乘种姓的人。他的内因是过去修持过小乘的法，发过小乘的愿。那么，这是他的串习表现出来的东西。这是小乘种姓的决定种姓的一种内因和外缘。小乘种姓过去修过小乘法，他有小乘的种子小乘的习性，我们说的小乘天性。好了，他有缘又遇到小乘行法。往往是这样，有的人小乘种姓遇到大乘行法，他修不动，不爱好，确实有这种人。我一个师兄弟不说谁了，有点可惜，不是说修小乘不好。没有发起大心来，可惜了是这意思。修了好多年佛了，对这个四阿含非常感兴趣。把大乘发心舍去，修小乘法，这个是不定种姓的一种。

　　决定种姓是哪一种呢?过去世小乘种姓的根基，这一生又有一种特殊因缘又碰到小乘行法了。他非常对应，非常相应，也非常欢喜修起来也很受用，一直奔着小乘的修法去修，一直是小乘的发心出离心，最终很受用，而且有很高的证量，一直到他最终证得阿罗汉果位。他都没有改变他这个初心，或者是没有退失。或者是没有转大，没有转大就是没有舍去小乘发心，再去发大的菩提心。这都没有，这种人称为决定种姓。同样大乘的人也是，大乘的人过去曾经修过大乘法，他心相续中有过大乘根性的种子。这一生当中他又有缘碰到和他有缘的大乘行法，那么他非常欢喜，非常受用一直在行持。不管是快还是慢，精进程度先不说，就说他这个决定、不决定种姓，从初发心一直到碰他的行法最终证得佛果，这个中间没有退失也没有退堕，一直到成佛，那么这是决定种姓。决定种姓非常少，这是一种决定种姓。

　　不定种姓，不定种姓是什么呢?比如小乘的行者，他刚开始遇到小乘的行法，修了一段时间以后他又接触了大乘的行法。感觉到小乘行法远远不能满足他，所以他就放弃小乘的发心，转发菩提心，进入大乘行者道。菩提心是大乘行者的标志，他把小乘的出离心舍去发起菩提心了，那么他这个身份已经进入大乘了。同样，他发起菩提心来以后，相对应的行法往往是为了很多众生利益的一些行法，包括空性的法、包括六度万行的法、包括如来藏的法、包括究竟都能成佛这种的经典和法，他比较喜欢去修持和读诵，那么他就从小乘种姓转变成大乘行者和种姓了。这是一种不定种姓，这是一种前进的不定种姓。

　　还有一种退堕的不定种姓。退堕的不定种姓是什么意思?他发了为利一切众生而成佛的菩提心之后，行持了一段时间，障难重重啊!一会儿遇到一个收税的来了，一会儿遇到一个诽谤的来了，一会儿他的亲人也来了,反正别人不理解嘛，不理解他的行持，不理解他的发心，障难重重。一会儿自性烦恼来了等等，最后他觉得，哎呀!度众这么难，算了，我还是自己整吧!自己把自己整明白了再说。那把菩提心放下了，退失了菩提心，他的身份马上进入小乘。退失菩提心仅有出离心，他这个身份马上就进入了小乘了。本来是个大乘的行者，马上进入了小乘的队伍了，这就是退堕。这是一种退，还不是堕落。他还不错，他还能够了脱，他没有失去出离心，只是退还没有堕。这种情况是一种不定种姓。

　　无论是决定种姓还是不定种姓，总体一句话就是，所谓的大乘法、大乘经典、大乘行法，必须要由大乘行者来承担和实践。这个能懂吗?大乘法教，大乘法教包括了理论和行持，包括了我们说的大乘经典、大乘修法。大乘法教需要是大乘种姓的行者来实践。这个非常重要!你不要以为你在读诵大乘经典，你就是个大乘行人。很多人一读诵大乘经典，他就说我是个大乘行人，就开始非常有理由，非常有胆量的诽谤小乘行者和小乘行法了。那完全错了，完全错了。内容很多我们这里不展开，仅仅是一个框架。大乘法教需要有大乘种姓的行者来实践，这非常重要。如果你仅发了出离心，你读诵任何经典，最终还是个证小乘果位。为什么?因为你是一个小乘种姓，种姓就像种子一样，发心非常重要，是至关重要的东西。就像是我包了二亩地种黄豆，在种黄豆的过程中不小心插了两粒黑豆种子。那两粒黑豆种子必然是，生得黑豆芽，结得黑豆种啊。所以说你想修大乘经法经教，必须要发大乘之心，你先确定下你自己的身份是不是大乘行者。

　　如果我们发了菩提心，研究的是小乘的经教，那是可以的。为什么?人天乘的经教、小乘的经教它是大乘共道，也叫三乘共道。打个比喻你住在十楼，如果走楼梯没有电梯的话，从二楼开始爬楼梯，那你必须一层一层的上到你的十楼，才完成你的行程，进入你的家了。八楼那个人，他得要从二楼开始登楼梯，一楼一楼走到八层，他就完成了他的行程。所以你住在十楼的话，十楼以下都是要走的，就这么简单。

　　更多请搜“仁清法师”