文殊菩萨的一百四十一愿，教我们在生活中“善用其心”！

   日期:2018/9/3 12:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　禅宗常说：“担水砍柴，无非妙道;行住坐卧，亦皆是禅;吃饭穿衣，也是修行。”

　　对此，你理解了几分?

　　其实，这一点也不玄。

　　修行不仅仅是诵经或拜佛那些特定的仪式，更在每一个日常的举动里。关键就是见地和用心!

　　见地，就是通过闻思经教，正确地理解佛法大义。也就是具备正见。

　　用心，也可以理解为做任何事情时，都保持正确的觉知，明了自己正在做什么，为什么做，该怎么做，也就是保持正念。

　　当然这些还是抽象的概念。我们在日常生活中到底该怎么做?

　　《华严经·净行品》中，文殊菩萨早就通过141个场景现身说法，手把手地教过我们了!

　　最接地气的生活禅

　　在这场佛陀为大菩萨们而举办的华严法会上，智首菩萨向文殊菩萨发问：如何能得到清净的身口意.....

　　智首菩萨的问题很长，但核心就是，菩萨如何修行才能达到最好?

　　文殊菩萨大加赞叹：这个问题问得太好了!

　　“若诸菩萨，善用其心

　　则获一切胜妙功德。”

　　但要怎么善用其心呢?

　　文殊菩萨不愧为智慧的象征，一口气连举了141个日常场景!既有出家人的日常，也有在家人的生活。

　　从宅在家里、孝侍父母、朋友聚会，到穿衣吃饭甚至是洗脚睡觉……

　　现在就让我们对照着来试试!

　　文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》， 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。

　　前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家菩萨共同修持。在现实生活中修习佛法，不仅是初学者，就是长期修行人，也往往不易找准中道，不是常常偏执有见，就是不时堕入空见。

　　文殊菩萨结合日常生活细节，详细叙述善用其心的诸多方法，实在是帮助菩萨行者的指路明灯，亦是对治各种病症的灵丹妙药。

　　修学者在反复读诵、实际运用文殊大愿的过程中，将会逐渐认识中道，逐步控制身口意。

　　在方向正确的前提下，只要持之以恒，在不自觉间，就会取得显著进步。若能力争只进不退，实现登地乃至证果，亦将为期不太遥远矣!

　　1愿：菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。

　　2愿：孝事父母，当愿众生，善事於佛，养护一切。

　　3愿：妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。

　　4愿：若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。

　　5愿：伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，瞭伎非实。

　　6愿：若在宫室，当愿众生，入於圣地，永除秽欲。

　　7愿：著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。

　　8愿：上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。

　　9愿：若有所施，当愿众生，一切能舍，心无碍著。

　　10愿：众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。

　　11愿：若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。

　　12愿：舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。

　　13愿：入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。

　　14愿：诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。

　　15愿：请求出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。

　　16愿：脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。

　　17愿：剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。

　　18愿：著袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。

　　19愿：正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。

　　20愿：自归於佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。

　　21愿：自归於法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

　　22愿：自归於僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

　　23愿：受学戒时，当愿众生，善学於戒，不做众恶。

　　24愿：受阇黎教，当愿众生，具足威仪，所行真实。

　　25愿：受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。

　　26愿：受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。

　　27愿：若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。

　　28愿：若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。

　　29愿：正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。

　　30愿：结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。

　　31愿：修行於定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。

　　32愿：若修於观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。

　　33愿：舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。

　　34愿：下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。

　　35愿：若举於足，当愿众生，出生死海，具众善法。

　　36愿：著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。

　　37愿：整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。

　　38愿：若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。

　　39愿：著僧伽黎，当愿众生，入第一位，得不动法。

　　40愿：手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。

　　41愿：嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。

　　42愿：大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。

　　43愿：事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。

　　44愿：洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。

　　45愿：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。

　　46愿：以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。

　　47愿：手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。

　　48愿：执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。

　　49愿：发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。

　　50愿：若在於道，当愿众生，能行佛道，向无余法。

　　51愿：涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。

　　52愿：见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。

　　53愿：见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。

　　54愿：见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。

　　55愿：若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。

　　56愿：见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。

　　57愿：见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。

　　58愿：若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。

　　59愿：若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。

　　60愿：若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。

　　61愿：若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应礼敬。

　　62愿：若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。

　　63愿：见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。

　　64愿：见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。

　　65愿：若见花开，当愿众生，神通等法，如花开敷。

　　66愿：若见树花，当愿众生，众相如花，具三十二。

　　67愿：若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。

　　68愿：若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。

　　69愿：若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。

　　70愿：若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。

　　71愿：若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。

　　72愿：若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。

　　73愿：若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

　　74愿：若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。

　　75愿：见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。

　　76愿：见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。

　　77愿：若见园苑，当愿众生，勤诸修行，趣佛菩提。

　　78愿：见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。

　　79愿：见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。

　　80愿：见乐著人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。

　　81愿：见无乐著，当愿众生，有为事中，心无所乐。

　　82愿：见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。

　　83愿：见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。

　　84愿：见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。

　　85愿：见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。

　　86愿：见端正人，当愿众生，於佛菩萨，常生净信。

　　87愿：见丑陋人，当愿众生，於不善事，不生乐著。

　　88愿：见报恩人，当愿众生，於佛菩萨，能知恩德。

　　89愿：见背恩人，当愿众生，於有恶人，不加其报。

　　90愿：若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。

　　91愿：见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。

　　92愿：见苦行人，当愿众生，依於苦行，至究竟处。

　　93愿：见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。

　　94愿：见著甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。

　　95愿：见无铠杖，当愿众生，永离一切，不善之业。

　　96愿：见论议人，当愿众生，於诸异论，悉能摧伏。

　　97愿：见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。

　　98愿：若见於王，当愿众生，得为法王，恒转正法。

　　99愿：若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。

　　100愿：若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。

　　101愿：若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。

　　102愿：若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。

　　103愿：若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。

　　104愿：见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。

　　105愿：入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。

　　106愿：到人门户，当愿众生，入於一切，佛法之门。

　　107愿：入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。

　　108愿：见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。

　　109愿：见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。

　　110愿：若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。

　　111愿：若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。

　　112愿：若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。

　　113愿：不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。

　　114愿：见惭耻人，当愿众生，据惭耻行，藏护诸根。

　　115愿：见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。

　　116愿：若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。

　　117愿：得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。

　　118愿：得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。

　　119愿：得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。

　　120愿：若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

　　121愿：若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。

　　122愿：饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。

　　123愿：若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。

　　124愿：从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。

　　125愿：若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。

　　126愿：洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。

　　127愿：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。

　　128愿：暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。

　　129愿：讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。

　　130愿：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

　　131愿：谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。

　　132愿：见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。

　　133愿：敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。

　　134愿：顶礼於塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。

　　135愿：右绕於塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。

　　136愿：绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。

　　137愿：赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。

　　138愿：赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。

　　139愿：若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。

　　140愿：以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。

　　141愿：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。

　　文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。

　　文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨

　　他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆：

　　1.天降甘露;2.地涌七珍;3.仓变金粟;4.庭生莲花;

　　5.光明满堂;6.鸡生凤子;7.马产祥麟;8.牛生自犊;

　　9.猪诞龙豚;10.六牙象现。

　　公元前六世纪(与释迦同年代)，生于舍卫国多罗聚落婆罗门族姓中。父名梵德，从母右肋而生，身紫金色，坠地能言，如童天子，有七宝盖，随覆其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。

　　在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所有。其行广大。

　　文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。

　　文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。