首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->居士文章 -->转载

 人的使命,我们要知道人活着为什么?


   日期:2018/9/17 16:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  人的使命,我们要知道人活着为什么?

  须知才者,德能之称。天以普覆万物、生成化育为德能;地以普载万物、含养滋培为德能;人以赞天地之化育、继往圣、开来学为德能。设无人之德能,则天地之德能犹有所憾。

  由得人参赞继开之德能,俾天地之德能圆满充足,竖穷三际,横遍十方。人与天地并称三才者,此也。

  ——印光大师《人字发隐》

  这第一段,是诠释人的内在高贵德能。人与天地并称三才,那这个“才”是什么意思呢?就是德能的意思。

  分开来看,这个天(就是乾),是以普覆万物、生成化育为德能。就是乾的这种纯阳的创造性的生命势能,能够覆盖万物,能够生成万物,能够化育万物,这就是天的德能。没有太阳、月亮、星宿的三光,没有雨水的滋润,我们这个人和万物还能够成立吗?

  地是坤卦,能够普载万物,含育、滋养、栽培万物,是以厚德载物为德能。

  那在天地之间,这个人的德能是什么呢?《中庸》有这么一段话:“惟天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育。”(赞就是襄赞,赞助、推动之意)

  就是说人如果要有“参赞天地,化育万物”的德能,要有一个前提,就是“至诚”!唯有“至诚”才能尽人之性,进而可以尽物之性。能够尽人和物的性,就可以赞天地之化育,让天地化育万物的功能实施下来。

  人既然具有 “赞天地之化育”的德能,就可以与天、地并列为三才。这是作为人的第一个德能。

  人的第二个德能就是继往圣、开来学。人是万物之灵啊,就是说人是最智慧的生物,是有文化的。这个文化、道统呢,是要继承的,继往圣就是继承往古的圣贤之学。

  例如孔子,整理六经,集中国古代文化之大成,继承三皇五帝、尧舜禹汤、文武周公这些圣人的心法,这样就能够“开来学”,就是为后学者开辟道路,使其心心相传,灯灯不灭。因此,承先启后、继往开来,这是作为人的一个神圣的文化使命!

  北宋的张载就有著名的四句话,说明人的使命是要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的。他给人的价值是这样定位的。

  在天地人三才当中,人的德能更为重要,因为行天地之道,要靠人才能实施。这就是孔子说的“人能弘道,非道弘人”。

  如果没有人来参赞天地之化育,那天地的德能就不可能完全地彰显出来。由于有人参与到其中,来襄赞天地之化育,继承往圣的文化道统与心法,才能开启万世的太平。

  因为人具有这样的德能,天地生生不息的好生之德,才能够圆满、充分地体现出来,天地之道才能够弥纶宇宙,竖穷三世,横遍十方,放之法界而皆准。

  人有使“道”普遍化的这种能力,让超时空的永恒真理发扬光大。人之所以有资格与天地并称为三才,原因就在这里。

  这种人就叫大人。大人是什么?与天地合其德,与日月合其明,与四时(春夏秋冬)合其序,与鬼神合其吉凶。这就到达了天人合一的最高境界,人内在价值和尊严是这么体现的。

  我们一看可能就有点吃惊了。很多人活了一辈子,却不明白人到底要干什么,人的意义在什么地方。这些事情他都不了解,却不去思维,不去探索,于是这一生就活得很被动,很无奈,甚至很厌恶,内心很封闭、抑郁。

  抑郁到极点,就觉得活着没意思,有人就会跳楼。高校五六月份是跳楼的高峰期,就是因为他们不能了解人的尊严所在。

  为什么人为万物之灵?为什么人是天地之间之最贵者?得人身不容易啊!百千万劫难得的一次人身,你就这么自暴自弃啊?那太可惜了!

  福慧双修 法讯实修 阿弥陀佛

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:人的使命       活着的意义)(五明学佛网:人的使命       活着的意义)  

 人活着的意义到底何在