|
|
||||||||
|
|
|
前半生为翩翩风流之才子，后半生为戒律精严之头陀 |
||
|
|
||
日期:2018/10/12 20:04:00
2018年10月12日，农历九月初四，近代高僧、律宗十一祖弘一大师圆寂纪念日。 弘一法师堪称中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育等各个领域都有极深造诣。出家之后精修律宗，又成佛门一代高僧。 当他还是李叔同的时候， 他是擅书法、精金石、通诗词、 达音律的风流才子; 当他是弘一法师的时候， 他用自己的方式， 让不计其数的人接触到了佛教。 当他还是李叔同的时候， 他有着人世间的小爱; 当他是弘一法师的时候， 他把爱变为了慈悲。 弘一法师(1880—1942)，俗名李叔同，出家前是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被世人尊称为弘一法师。 法师幼年时就受到了佛教的熏染。据说他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，他将这根松枝携带在身边，终生不离。 法师出家之前，性情倜傥恬醇，于诗文词赋外尤好书画，又工篆刻，书法颇得汉魏六朝之秘。二十六岁东渡日本，入上野美术专门学校并研究音乐，创立春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。 回国之后，任教天津工业专门学堂，后赴上海主持《太平洋报》，借书画文字以宣传革命。又应浙江第一师范学校之聘，主持图画、音乐等科，前后七载，介绍西洋戏剧、音乐、绘画，实开风气之先。 在李叔同身上，世间人原本认为高于生命的爱情，并没有能够阻拦他剃去烦恼丝，归入佛门。 李叔同在写给前妻的那封信中说，做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧········ 1918年，农历的正月十五，李叔同正式皈依佛门。于杭州大慈寺出家，投礼了悟法师为师。未久，于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，法号弘一。 出家后，他云游四方，学习、讲习佛法。他说，佛法非迷信，佛法非宗教、非厌世、非说空以灭人。佛学的核心是慈悲之心，即利万物他人一切生灵之心。 弘一大师是充满智慧的，当我们还在爱恨情仇、功名利禄中挣扎的时候，他可以跳出这些，把生活过得简单化，去追寻自身的内心宁静，也帮助了他人开启了寻找自性之门。 弘一法师慨叹僧界为世所诟病者皆以不守戒律之故，于是发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。弘一法师操行至苦，常年跣足芒鞋，孑然一担，云游各处，讲经弘法，以在闽南为时最久。 民国三十一年，弘一法师在晋江温陵养老院，中秋节还曾为大众讲经，并向院中老人讲说净土法要。八月二十三日，示现微疾，拒绝医药、探问，专一念佛。二十七日，绝食，只饮清水。二十八日，撰写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写“悲欣交集”四字交给妙莲，嘱咐注意： “如助念时见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。”说完这一番话，依然默念佛号。 九月四日戌时，大师在开元寺温陵养老院晚晴室圆寂，留下舍利500余颗，世寿六十三，僧腊二十四。 弘一大师的一生堪称“完美”， 正如夏丏尊所总结的， “宗师一生，为翩翩之佳公子， 为激昂之志士，为多才之艺人， 为严肃之教育者，为戒律精严之头陀， 而以倾心西极，吉祥善逝。” 他把中国古代的书法艺术推向了极致。 卓越的艺术造诣， 先后培养出了名画家丰子恺、 音乐家刘质平等一些文化名人。 弘一法师油画画作 鲁迅这样评价法师的作品：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚!” 周恩来总理对曹禺说：你们将来如要编写《中国话剧史》，不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。 |
杨曾文教授：戒律和唐代的律宗