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 净土法门法师:心浮气躁的人,遇到真善知识,他也不教你,为什么?


   日期:2018/10/13 6:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  「叁者,愿生彼国,此愿前行和合为因,是明不定性人也」。要发愿,为什么劝他发愿?因为他念佛不一定想往生,对于往生这个愿,心不坚定。要把这个补起来,真正求生净土,我念佛为什么?为求生净土,这他是必定得生。第二种人他也有叁句,第一个「闻甚深法」。极乐净土是甚深法,为什么?很难相信,难信之法,难信能信,不容易。而且「欢喜信乐」,这很不容易。

  这一句「兼显发心正因,但为异前人」,跟前面那个人不一样,这个人发心发得深,「举其深信」,前面那个人信心没有他深、没有他坚定。第二,「乃至一念」,前面是十念,他只有一念,「念于彼佛,是助满业。为显前人无深信故,必须十念。此人有深信故,未必具足十念」。有深信心,一念就行。下面括弧裡头是黄念老的话,他怕我们疑惑,再加以註解。

  「窃按」,窃就是黄念老,他依「元晓师之说乃专据《魏译》。若就本经,则一念得生者,全因获得一念净心也。从一心中,念佛一声,顿即与弥陀本愿相应,故临终即得往生」,这一句非常重要!这个跟前面不一样,这个人从一心中念佛一声,这一声没有杂念、没有怀疑,真正是用清净心、平等心去念,一念的功德就不可思议,跟弥陀本愿相应。所以这个一念得生,全因获得一念净心,心不能不清净。

  这个一念净心非常难得,因为粗的妄想我们知道,微细的妄想自己没有感觉,这些妄想、杂念障碍我们清净心。为什么?习气太深,习气难改。不说别的,单说见思习气,这是真的,你不能不承认。见思的习气,再说得白一点,就是自私自利的习气,轻轻一碰它就现前。这是六道轮迴的根,只要有这个东西在就有轮迴,你就出不去。怎么去锻鍊?这就是修行,修行就是把这个修正过来,希望我们起心动念为别人着想,不要为自己。为国家着想,为整个民族着想,为这个世界人着想。

  佛之所以伟大,念念为遍法界虚空界一切众生着想,所以他伟大。他的心常一,我们的心常杂,杂乱,我们显得心浮气躁,这个现象非常普遍。心浮气躁的人,真正遇到善知识,不教你,为什么?你听不进去。你对于这个不尊重,没有诚意,我们所谓是耳边风,听了之后又忘掉了,没有在意。真正善知识为什么不讲?讲了白讲,你没有记住,你也做不到,所以不教。

  文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四六叁集)2013/10/4

 



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