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 信愿法师:直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生(三)


   日期:2018/12/12 7:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  「善导大师《法事赞》云:

  如来出现于五浊随宜方便化群萌

  或说多闻而得度或说少解证三明

  或教福慧双除障或教禅念坐思量

  种种法门皆解脱无过念佛往西方

  上尽一形至十念三念五念佛来迎

  直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生」

  「或教福慧双除障,或教禅念坐思量。」

  禅念坐思量,当然就是禅宗的修行,要参禅一定要每天打坐修持,这是最基本的入门修行。但是你人坐在蒲团上参禅悟道,如果内心打妄想这样有禅吗?这样没有禅!这样是坐在蒲团上打妄想,内心无禅。如果坐在蒲团上想东想西,倒不如一心念佛。我们凡夫的妄想执着非常的多,所以要参禅到开悟就不容易了,开悟还没了办生死,要将三界见思二惑断尽,才能解脱生死。所以要根据禅宗的教法开悟、断惑证真,是不容易的。上等根性的人做得到,中下根性的人做不到!

  请问诸位菩萨:你认为你的根性是上根性,还是下根性?下根性。有的人不敢说,可能心中认为自己是上根性。如果你是上根性,要参禅开悟当然没问题,你如果是上根性众生,那修八万四千法门哪一个法门都没问题。请问八万四千法门,以天台的教法修止观,止就是能观之心停止妄念,观就是观见所观之境。譬如你要观西方极乐世界黄金铺地,你的内心进入禅定,能观之心停止妄念进入禅定,才能观见西方极乐世界大地是黄金铺成的,不管你闭目开目都了了分明。请问你有本事修行到这样的程度吗?如果没有你就要老实念佛了。

  所以善导大师在《法事赞》说:

  「种种法门皆解脱,无过念佛往西方。」

  也许这两句话圣道门的行者看了不以为然,种种的八万四千法门,都能够让我们修持解脱的,为什么比不过念佛往生西方极乐世界?省庵大师说两句话,这两句话可以做解答的答案:

  「不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。」

  加拿大有一位女众,她看见这两句话内心非常的法喜。在她还没进入念佛门,看见这两句话很欢喜,从加拿大打国际电话到我们台湾来给我,特别将她欢喜的心情说给我听。我将这两句话的意思,在电话中向她详尽的解释。

  [不用三祇修福慧],圣道门的修行,要经过三大阿僧祇劫的修行,断惑证真。断见思惑证悟阿罗汉,断见思惑再断尘沙惑,证悟辟支佛。断见思惑、尘沙惑,再分段无明证悟菩萨。断见思惑、尘沙惑,再满断四十一品无明成佛。

  诸位菩萨,这样经过三大阿僧祇劫的修行,是电子计算器无法计算的长久时间,你能做到这样的成佛修行吗?光说断见惑,见惑第一身见、第二边见、第三邪见、第四戒取见、第五禁戒取见。

  说第一身见就好,我们就很难打破,身见就是我执。我们凡夫有很强烈的我执,为人处事乃至修行以自我为中心,凡事都以我为中心。别人的想法、看法、做法,如果和你不同,你就产生了苦恼。我执不破那表示三界的见惑你根本就没破,甚至连伏住的功夫都没有,那你要凭什么出离三界?

  所以不念南无阿弥陀佛,想要当生了办生死太难太难。这是印光大师在《文钞》所说的话,不是我信愿说的,我没有这么好的智能。这是祖师所开示的法语,我引用说较浅白一点,让大家听懂而已。种种法门皆解脱,无过念佛往西方,因为念佛不必经过三大阿僧祇劫的修福修慧。

  [但将六字出乾坤],只用这六字南无阿弥陀佛,了办生死出离三界。天为干,地为坤,男为干,女为坤。乾坤就是指天地,也就是指三界,引申为三界六道的意思。念南无阿弥陀佛,用一句佛号了办生死。

  诸位菩萨,信愿请问大家一个问题,请你们慈悲老实回答我,好不好?不可以骗我!要回答大声一点,不要回答太小声,好像猫咪在叫一样,这样会让我误会你们可能就快要往生了。

  一句佛号要度你去西方极乐世界成佛,功德够不够?够!很好。你们的回答我很满意,因为我经常听人家这样说,要往生西方极乐世界,念一句佛号南无阿弥陀佛这样够吗?不但够而且还有剩!

  这句佛号功德回向给张三、回向给李四、回向给王五,回向给十方一切众生,这句佛号的功德还剩很多。你认为不够我认为有剩,那我们两个都同时在念南无阿弥陀佛,我们对这句佛号的认知不同。我认为一句佛号就足足使我们往生西方极乐世界有余,你认为不够,那我是安心的念佛,你是担心的念佛。安心的念佛、担心的念佛,阿弥陀佛同样慈悲平等救度。请问诸位菩萨:你要安心念佛,还是要担心念佛?当然安心念佛!什么人要那么傻担心念佛?

  可是有很多人认为光念一句佛号要往生西方极乐世界,功德是不够的,这就是因为对阿弥陀佛的认识太少了。

  「上尽一形至十念三念五念佛来迎」

  上尽一形就是一生的多念,十念就是一生的少念。一生的少念就是临终才遇到佛号,也就是临终的念佛。上尽一形就是平生的念佛,这是每一个众生得遇六字洪名的法缘不同。就像诸位菩萨现在,在平时就得遇净土教法了,尤其是诸位在我们道种寺住持上德下清法师的教化带领之下,每天认真念佛这是很难得。尤其是我们报恩念佛堂建筑圆满成就了,几乎都是每天念佛,这实在太殊胜了也太难得了。

  在大陆丛林的修行,也只不过是灵岩山寺印光大师的道场有日日念佛。净土的道场殊胜就是在这里,每天念佛要往生西方极乐世界,那是决定的、那是肯定的,那是一定的!!!

  但是你不要因为疏文,善导大师说三念五念佛来迎,这样我一天就念三声就好了,我一天就念五声就好了。这样对不对?这样是不对的。三念五念佛来迎是指,平生没因缘遇到念佛法门,在临终快要断气了,他的生命剩下念三句佛号、五句佛号就要舍报了,所以那个时候善知识在旁边引导他念佛:某某人你已经快要死了,我们赶紧来念佛,往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。断气了!

  阿弥陀佛对这样的众生也不放弃,仍然慈悲现前接引,往生西方极乐世界。但是我们不是念三句佛号就快要死的人,我们是平生之机不是临终之机。尤其是信愿看诸位的菩萨脸,你们至少还能活到六十岁,活到一百二十岁,拄着拐杖做工作,这样好不好?不好。如果活到一百二十岁,身体健康一心念佛,这样就好的对不对?当然好,所以不要错会善导大师开示的法语。

  最后两句:

  「直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生。」

  这两句说出为什么要修学净土法门的道理,因为阿弥陀佛的誓愿非常的殷重,能够救度十方凡夫,所以使凡夫一个称念即往生。即生就是当下往生,从「即生」这两字,我们也知道念佛可以平生业成。那阿弥陀佛的愿力,使我们凡夫念佛的当下,就往生决定。所以我们虽然身在娑婆,但是心在极乐。现在我们就是西方极乐人,将来娑婆缘尽西方缘生,阿弥陀佛现前,我们就随阿弥陀佛身后,登上莲台往生西方极乐世界去了。好不好?好!太好了!

  时间已经到了,向诸位报告到这里。祝福大家:一心念佛、往生净土。

  南无阿弥陀佛!

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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