信愿法师：唐朝道镜与善道两位大师开示何为自力、他力？（二）

   日期:2019/1/8 7:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生仗佛力】唐朝道镜与善道两位大师开示何为自力、他力?(二)

　　下午藉着大家十天十夜念佛的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨到了第三十二段文，第三十二段文是善道与道镜这两位大师在《念佛镜》所设的一个问答。这个问答就是在显示自力与他力的道理，照例这段文信愿读一遍，让诸位来对照一下。

　　「道镜大师、善道大师《念佛镜》云：

　　又问：自力他力如何?

　　答：喻自力者，犹如小儿，年始三岁，宅去京地，向经千里，遂遣小儿自行向京，以求官职，无由得到。何以故?为幼小故。

　　余门修道，亦复如是。要须多劫，修道乃成。犹如小儿，自力向京，不可得到，由自力故。

　　言他力者，犹如小儿虽小，依父母及象马车乘力故，不久到京，遂得官职。何以故?由他力故。

　　念佛修道，亦复如是。临命终时，乘阿弥陀佛愿力，如一念顷，往生西方，得不退地。犹如父母将象马车乘载小儿，不久到京，觅得官职。

　　又自力者，犹如贫人还与贫人家客作，用力虽多，得钱极少。

　　余门修道，亦复如是。用力极多，功德极少。

　　如似贫家客作相似，又他力者，如向王家客作，用力极少，得钱无量。何以故?为乘王力故。

　　念佛亦复尔，为乘佛愿力故，用功极少，功德无边，一日七日，专心念佛，速生净土，早证无上菩提，犹如王家客作相似。

　　又自力他力者，犹如蚁子寄在翅鸟之上，遂将蚁子在须弥山，蚁子升高，受诸快乐。

　　凡夫念佛，亦复如是。乘佛愿力，速生西方，受诸快乐，犹如蚁子乘翅鸟力上山相似，此之他力。

　　余门修道，犹如蚁子自力行上山，不可得到，此乃自力。自力者，犹如虾蟆;他力者，犹如大龙。有诸虾蟆衔着龙鳞，龙带虾蟆速入大海。

　　由念佛故，将于众生，速到西方。

　　又自力者，犹如凡夫，脚足损坏，不能速行。

　　他力者，如转轮王，飞腾虚空，往四天下，为乘轮宝力故。乘佛愿力，亦复如是，一念之顷，即得往生西方，住不退地。

　　余门修道，犹如陆地步行。

　　念佛修道，犹如水路乘船，里数极多，而复不固。

　　念佛往生，亦复如是，用功极少，早证菩提。

　　念佛法门，由乘阿弥陀佛本愿力故，速疾成佛，超过余门百千万倍。」

　　这段文善道与道镜这两位大师，用了六个譬喻来说明，自力与他力分别的道理。第一个譬喻就是犹如一个小儿，年纪只有三岁，家中距离京城有千里之远。这位小儿自行前往京城，要某求官职无由得到。为什么?因为「年纪幼小故，余门修道，亦复如是」。

　　余门修道就是指念南无阿弥陀佛以外的其他八万四千法门的修行，无论是修天台、华严、三论、唯识，或者是修观音法门、地藏王法门、弥勒法门，任何法门都是属于余门修道。所以印光大师在《文钞》，称呼净土法门是门余大道，八万四千法门以外的另一个法门。印光大师在《文钞》又称净土法门为特别法门。

　　念佛法门是如何特别?不断烦恼得涅槃分，实在非常的特别，特别就是不同于通途法门。通途教法的修行要解脱生死，一定是要根据戒、定、慧，三无漏学修诸教法，然后断惑证真。

　　「断见思惑证阿罗汉，断尘沙惑证辟支佛、分断无明、分证法身、分证菩萨、满断无明、满证法身、成就妙觉」。

　　妙觉就是佛陀，就是如此。

　　请问诸位菩萨：要断烦恼容易吗?不容易!诵经的时候会打妄想，持咒的时候会打妄想，拜忏的时候会打妄想，朝山的时候会打妄想，静坐的时候会打妄想，念佛的时候也会打妄想。但是为何我们选择念佛法门修行?因为念佛法门不断烦恼得证菩提。就是因为阿弥陀佛的无碍光明的普摄，所以念佛法门的稳当在这里，念佛法门的简易在这里。也就是因为阿弥陀佛的愿力，可以使我这种念佛打妄想的众生，都能往生西方极乐世界。阿弥陀佛的愿力大到这种程度，阿弥陀佛的救度就是这么殊胜伟大，所以我在十方诸佛的名号之中选取念南无阿弥陀佛。

　　为什么要求生西方极乐世界?因为西方极乐世界是我这种凡夫到得了的净土世界，当然我选择求生西方极乐世界。如果十方的清净国土，都像西方极乐世界，要往生都非常的容易，十方的诸佛菩萨圣号，都和阿弥陀佛一样，有大慈大悲的愿力绝对的救度临终接引，那么我们不一定要专念南无阿弥陀佛，也不一定要专求生西方极乐世界，对不对?

　　犹如三百六十五行之中，哪一个行业能够让我这样的人很容易从事，做的很轻松而且收入很好，我能够成功发达赚大钱，我就做哪一种事业。八万四千法门哪一个法门，能够让我这种凡夫当生修行，一定解脱生死成就菩提，我就修哪一个法门。

　　信愿常常在说，能够让我们解脱生死，修得成的法门，对我们而言就是最好的法门，也是最殊胜的法门，对不对?当然!如果是圆顿的大法，可是你修不成，修一辈子都无法断惑证真，就不可能会解脱生死，再怎样的圆顿大法，对你都没有意义，对不对?当然!这是很简单的道理。

　　小儿因为年纪幼小，要到达京城求得官职很困难。就像是余门修道，要解脱生死是非常困难，「要须多劫，修道乃成」。在这里所说的多劫，就是三大阿僧祇劫。圣道门教法要成就阿耨多罗三藐三菩提，要经历三大阿僧祇劫的长远修行。我们凡夫众生，别说三大阿僧祇劫的修行，凡夫众生光说一辈子的修行就好了，通常是进少退多。

　　就一般人而言，诸位菩萨你认为一般人在修行，精进比较多还是懈怠比较多?懈怠比较多!你们的看法和我的看法一样。如果一般人的修行，我看都是懈怠比较多，精进比较少!不要说在寺院，在寺院因为打板时间到了，就要进入大殿念佛了，这由不得你，你总不能说在寺院打板，大家在大殿念佛，你在寮房休息，不可以这样。现在说在你家，在你家通常一般念佛人会修两个法门，一个法门是念佛法门，一个法门是电视法门。现在信愿要请问你们，你们要老实回答我，好不好?好!听这个声音，就好像准备要骗我了，不可以骗法师，因为骗法师是有罪的。如果在你家，你修电视法门的时间比较多，还是修念佛法门的时间，比较多?念佛法门，念佛法门时间比较多?真的吗?真的，剩下的人怎么不敢说?不敢说，就是可能修电视法门的时间比较多。修电视法门，不会往生西方极乐世界，修电视法门，你就是属于阎罗王的人;修念佛法门，你就是属于阿弥陀佛的人。你要属于阿弥陀佛的人，还是要属于阎罗王的人?当然是要属于阿弥陀佛的人，对不对?对。

　　修行经过多劫才会成就，这是对余门修道而言，对念佛修道而言，不是经过多劫的修行，一辈子，一生成办!所以诸位菩萨如果你有心，要往生西方极乐世界，我告诉你，这生就是你无始劫轮回的最后一生了。

　　你有心要往生西方极乐世界吗?有!是真的还是假的?真的。你往生西方极乐世界决心有多少?百分之一百真的吗?真的。给你五千万，条件就是你不可以念佛，不可以求生西方极乐世界。你也不必去买大乐透，你买大乐透，也不一定会中五千万。我现在直接叫你不必买大乐透，我五千万给你，条件就是你不可以念佛，求生西方极乐世界你要吗?五千万耶?一亿，一亿给你，一亿给你，你不要?不然你们一亿给我，我在盖讲堂还欠一亿。我相信金钱不会影响你往生西方极乐世界，因为五千万你都不要了，一亿你也不要了。

　　金钱不会阻碍我们往生西方极乐世界，那么感情会吗?会不会?有的人回答会，有的人回答不会。如果你快要死了，你老伴在旁边跟你说：太太你不要死，我实在很爱你，我这辈子能娶到你实在很幸福，没有你，我实在活不下去了。你死了留下我一个人，在人间孤单怎么办?太太你不要死!

　　这样你听到你先生这么纯情的告白，这样你要念佛往生西方极乐世界，还是要留在人间陪你的老伴?念佛往生西方极乐世界，那你的老伴要怎么办?有的人回答我说，管他去死，不可以这样子，你要度你的老伴，顺便往生西方极乐世界，这样知不知道?知道。