对修行人吃众生肉的看法

   日期:2019/2/10 11:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　今天的武汉天气特别寒冷，早上我来到外面买早点，哎呀，周围两旁的道路全部结冰了，您稍微一不留神就得栽个大根头。这样的冰雨天气从大年初四开始，已经持续第叁天了，身边有好多佛友都在高速上，堵车的煎熬考验着我们的心灵。在微信朋友圈里看到很多人在骂街与烦恼。在此，我们在年关返程中应少一份抱怨，多一份祝福，相信在大家的愿力下，行车的佛友一定会路途安全，顺顺利利。昨天早晨，我偶然看到唐于阗国叁藏沙门实叉难陀奉译《大乘入楞伽经断食肉品》经文，对众生食肉问题解答的句句经典，我用了一天的时间仔细研究与不断查证资料进行总结，深受启发。

　　对于吃众生肉的纠结。学佛以来，自己思想一直在吃一点肉与不吃肉怪圈挣扎，塬因有叁点:一是自己认识还比较肤浅，慈悲心还不够，没有严格要求自己;二是怕丢面子，毅力不够。有时候家里人炒了肉食我都尽量吃肉边菜，当妈妈或者亲人夹一块肉到我碗里时，自己为了随顺大众难免吃一点。记得2015年2月，亲爱的妈妈发现我痩了，很心疼我，当天就去农贸市场上买了一大堆菜，其中也买了一只大卤鸡，吃饭的时候，妈妈说:“你要多吃点肉，不要老夹白菜”，我很不想伤害妈妈的心，心里非常的纠结与挣扎，最后还是破戒吃了肉。叁是:智慧还不够，没有和家里人进行深入的沟通交流，缺乏永断肉食的魄力。相信您可能和我一样，这些塬因让我们走了很多修行的弯路，读了《大乘入楞伽经断肉食品》让我从此不再纠结，决心戒肉食。

　　对吃众生肉的浅析。现在的佛教社会也一直在对修行人吃肉与不吃肉进行辩论，说的理由都很充分。就比如有很多人说西藏有大部分僧人吃肉，尼泊尔、锡金、蒙古的僧人也都吃肉，有些人修法修得好，可以打坐凌空浮起，头上全身放光，驱神役鬼，神通广大;还有人说佛陀时代是不吃素的，佛陀和他的弟子都不吃素，托钵乞化，人家布施什么就吃什么，素也吃，肉也吃，佛陀准许弟子吃叁净肉。其实这些都是为吃肉开脱的理由，你可知否?佛陀时代，僧人吃的肉都是佛陀道力所成而不是真的众生血肉，而西藏，尼泊尔等地方吃肉，佛陀在经中说得极其明白，有时候为了地理环境特殊或其他塬因，而设立“遮戒”，暂准弟子吃叁净肉或五净肉，或“十制”以外的肉(十制，即是象、牛、马、人龙、蛇、猴、猪、狗、鬼，等十种肉不准吃)，(五净肉可以吃，是指(1)眼不见其被屠杀，(2)不闻为我而杀者，(3)并无为我而杀它之嫌疑者，(4)鹰鸟吃剩之肉!(5)佛暂准特殊情况之弟子吃这些肉，但并非是永久准许吃肉。所以，修行人在有条件吃素的地方没有理由不吃素，人人皆必须绝对断绝肉食!无论任何肉类，在任何时间场合，均不可吃肉吃荤，除非是为了疗病才准方便开遮，其余一切人都应断绝吃肉!(以肉疗病，在现代医学是罕见的!)。

　　对于吃众生肉的危险。我看了《大乘入楞伽经断食肉品》，记载佛陀教育吃众的教言很详细，佛陀以无比慈悲的口吻告诉大慧菩萨为何要戒肉食。其中有云“佛告大慧：‘有无量因缘，不应食肉!然我今当为汝略说’‘有无量因缘，不应食肉!然我今当为汝略说。’

　　‘谓一切众生，从本已来，辗转因缘，当为六亲，以亲想故，不应食肉!’

　　‘驴骡骆驼，狐狗牛马，人兽等肉，屠者杂卖故，不应食肉!’‘不净气分所生长故，不应食肉!’

　　‘众生闻气，悉生恐怖，如旃陀罗，及谭婆等，狗见憎恶，惊怖群吠故，不应食肉!’

　　‘又令修行者，慈心不生故，不应食肉!’

　　‘凡愚所嗜，臭秽不净，无善名称故，不应食肉!’

　　‘令诸咒术不成就故，不应食肉!’

　　‘以杀生者，见行起识，深味着故，不应食肉!’

　　‘彼食肉者，诸天所弃故，不应食肉!’

　　‘令口气臭故，不应食肉!’‘多恶梦故，不应食肉!’

　　‘空闲林中，虎狼闻香故，不应食肉!’

　　‘令饮食无节故，不应食肉!’‘令修行者，不生厌离故，不应食肉!’

　　‘我尝说言，凡所饮食，作食子肉想!作服药想故，不应肉食!听食肉者，无有是处!”

　　吃肉的危险可以说表现的方方面面，网络上对于吃肉的过患和不吃肉的好处文章很多，您可深入研究，不管是对身体健康还是咒术修炼，都有障碍，我们修行人应当提早断食众生肉。

　　鱼和熊掌不可兼得，您又想得功德又想吃众生肉，那有这样的道理?人身难得今已得，此生不向今生度，更待何时度此身。让我们时时以佛陀为榜样，以长年茹素的高僧、大德为榜样，从现在开始断肉食素，时时不忘向大众宣传杀生吃肉的危害，以废寝忘食与只争朝夕的精神深入经藏，成就无生法忍，早证菩提。