净土法门法师：敦伦尽分是修行的下手处

   日期:2019/2/18 10:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　印祖一生教人，总纲领只有十六个字：“敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。”这十六个字，他老人家做到了，是我们修学最好的模范。

　　一、何谓“伦”?

　　我们修行就要从“敦伦尽分”下手。首先，我们要知道什么是“伦”?“伦”是五伦，是天然的秩序。我们中国人常讲“道德”，什么叫“道”?伦理是道，这是自然的秩序。我们从人类来说，男女结合是“夫妇”，五伦从这里开端。有夫妇而后生下小孩，这就有“父子”。小孩多了，就有“兄弟”。进入社会，就有“君臣”，就有“朋友”。这不是谁创造的，是自然而然的法则，自然而然的秩序，就像春夏秋冬一样，决定不能错乱，这叫“天道”。

　　当然，如果再讲到其他，佛经里面讲的范围非常大，我们所论述的仅限于人类社会的天然之道。修道有得于心，就是把伦常之道，能做得很圆满，觉悟了、明白了，佛家讲的“大彻大悟”，智慧现前，这是“德”。

　　如果有得于身，就是身体健康。可见，“德”有身心两方面。

　　二、佛、祖异口同宣

　　“敦伦尽分”，印祖教我们从这里下手，那释迦牟尼佛怎么教我们?也是教我们从这里下手。佛家修行的方法太多太多了，法门无量，但是它的原理原则是一个，决定不会改变的，我们要抓住它的原理原则。佛在《观无量寿佛经》中教导我们修学基础是“净业三福”，且说明这三条是“三世诸佛净业正因”。“三世”是过去、现在、未来，三世诸佛，皆以这三条为基础。

　　这三条中第一条：“孝养父母，奉事师长”，这两句就是“敦伦”，就是“敦睦伦常”，就是“孝亲尊师”。如果我们把这一句疏忽了，这一生学佛只是跟佛结一个缘而已，难有成就。我们念佛同修要想到极乐世界去，要把“三福”第一福圆圆满满做到，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这四句做到了，念佛求生净土，生凡圣同居土。想再往上去，要把第二条做到，第二条有三句：“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，连前面一条七句做到了，生极乐世界方便有余土。

　　如果把后面第三条“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”三条共十一句，全都做到了，念佛生西方极乐世界实报庄严土。由此可知，“敦伦”太重要了。

　　三、“敦伦”从何处做起?

　　“敦伦”从哪儿做起?从夫妻做起。我们一定要知道，佛教教育是生活教育，是幸福美满的教育，生活幸福美满是从夫妻开始。夫妻要是不和，一生就没有幸福，也达不到圆满。儒家讲的伦理，也是讲“肇端乎夫妇”。中国谚语常讲：“家和万事兴”。怎样落实使夫妻好合、百年偕老?佛教给我们“四摄六度”。

　　首先讲“布施”，就是请客、送礼。夫妻彼此常常不要忘记送一点小礼物、常常请客、常常送礼，千万不要看轻了，非常重要!尤其现在，交通便捷，常常到外面去旅行，无论是远距离、近距离，时间长短，先生不要忘记给太太带点礼物，太太出门也不要忘记给先生带点礼物。家里面一些节日的时候要团聚、要请客。然后再向外扩展到家族、公司、员工、伙伴，上下会团结，真正是一家人。

　　“爱语”，常常关心他们，爱语不是甜言蜜语，真正关心他的言语，常常问候他、关心他。“利行”，我们自己所做的一切事，对他决定有利益、有好处。“同事”，共同在一起生活。这是佛陀教导我们的基本道理，如果我们能懂得这个道理，并且应用在现在国际之间，大家也一定能够和睦相处。

　　四、“敦伦”落实到“尽分”

　　1. 何谓“分”?

　　“敦伦”落实到“尽分”，“分”是什么?分是我们的本分，儒家讲的“五伦十义”，“义”里头含的意思很深很广，包含道义、仁义、情义、恩义。我们通常讲义务，父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听。我们不仅要懂得其含义更要将其落实。

　　2.“敦伦尽分”之真谛

　　现代人都追求平等，什么叫真平等?“尽分”叫真平等。譬如我们在社会上工作，我们的职位不平等，一个公司里面，从董事长、经理到员工、清洁工，怎么会平等?怎样在这里头看到平等?“敦伦尽分”，把自己本分工作做到圆满就平等了。董事长把他自己的工作做得圆圆满满的，董事长第一。总经理把他自己的工作也尽心尽力去做，做得圆圆满满，总经理也第一，第一跟第一平等了。清扫厕所的员工也很尽责任，把厕所打扫得干干净净，他也第一，各个都第一。这个公司里头从董事长到清洁工，各个工作都是第一，第一就平等了。这才是六道里头“平等”的真谛。要不懂得这种真谛，胡作妄为，只是造业而已，来生的果报会很苦。所以，一定要懂得“敦伦尽分”这四个字的真谛。

　　3. 拓开心量 勇挑重担 为诸众生 精进不懈

　　印祖给我们讲的“敦伦尽分”，这四个字的意思深广无限，从我们家庭做到社会、做到国家、做到整个世界。因此我们学佛的同修，第一要把心量拓开，不要起心动念想到自己、想到我的家庭、想到我这个地区，这不能解决问题。最低限度，起心动念要为整个世界人民幸福着想，这个身要为整个世界人类服务，要有这样的心量。

　　这样的心行，在佛法里面它算是一个好人，境界并不高。如果再要想把自己境界提升，心量还要扩大，佛菩萨的心量是“心包太虚，量周沙界”。我们包一个地球，这是人心，不能包地球，人心都不圆满，这是我们一定要知道的、要理解的。佛法博大精深，是必需要学习的，它是生活的教育，它是智慧的教育，它是幸福的教育，它是消除一切灾难的教育，它是帮助我们解脱生、老、病、死的教育。实在是好，好到极处我们没有办法来形容它，古人讲：“世间好语佛说尽”，佛经里头字字句句都含无量义，字字句句都是帮助我们消灾免难、帮助我们得到究竟圆满的幸福。

　　我们共同努力，拓开心量，真正做到“敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土”，这是印祖对我们的教诲。同时我们要发愿：“尽形寿，为全世界的众生服务，为一切苦难众生服务。”特别是在修行，譬如说我们每天读经、我们每天研教、我们每天念佛，要记住你用什么心去做。我今天研究经教为我自己，这个福很小;我今天念佛为自己，这个功德是一点点。应该用什么心?我今天念这个佛号，声声佛号为全世界众生念的、为全世界苦难众生念的，不为自己。我多念一声佛，全世界众生的灾难就消一分;我少念一声，他的苦难就要多受一分。我们用这种心情，舍己为人，牺牲自己。众生不会念、不懂得，我代代他念。我们用这种心，不为自己，为全世界众生，希望他们能够消业障，希望他们能开智慧，希望他们能够自觉，希望他回头，希望他消灾免难。用这个心无量无边的功德，这样才能真正策进自己：“我不能不念”。为自己偷偷懒没有关系，为一切众生，这个担子很重，我真干，他们得福，我不真干，他们受罪，就不能不干了。