“打禅七”，到底是怎么回事？

   日期:2019/3/31 15:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　在佛教禅宗里，有一种极为隆重的修行盛宴，便是“打禅七”。当然，很多普通人可能听都没有听说过，但是大家至少从一些影视剧中或者小说里，看到过有关闭关、修炼的场景和描述。而佛家的修行，除了日常的参禅打坐之外，在每年最冷的时候，所举行的“打禅七”，便是其中一种向释迦牟尼菩提树下证道致意而流传下来的修行。

　　那么，大家所说的闭关、“打禅七”，究竟是怎么回事呢?

　　佛家所说的闭关、打禅七、佛七等，都牵扯到一个“七”字，一二三四五六七的七，我解释一下这个七，这个七是第七识，不是七天，佛七也是说的七识，禅七也是说的七识，不是说的七天。打禅七打禅七，意思是打掉第七识。什么是第七识?如果要排的话，佛家七识便是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识和末那识，末那识是第七识。末那识的表现形式，是俱生我执。它的表现形式就是以我为中心的看法、我的说法、我的思想、我的认为……所以说，以我为中心展开的想象都叫第七识。

　　那第六识是什么呢?第六识是分析识，区别对错、善恶、好坏，它是分析，把一个事分到两下来看，便是分析识，是第六识。

　　第五识呢?是身识，身体具有触觉的功能，可以感到的冷热、麻胀等，这便是身识，是第五识。

　　第四识是什么呢?舌头是具有味觉的，可以品尝出酸甜苦辣咸。给你一个苹果，咔哧一咬，哦，这是甜苹果。这就叫舌识，舌头认识到的东西，是第四识。

　　第三识呢?是鼻识，鼻子可以闻到所有一切气味，闻到的香味，闻到的臭味，闻到的任何一个味道，你能判断出来这个味道是什么味道出来。闻到一股糊味，你知道有东西烧焦了，这就是鼻识，是第三识。

　　第二识，是耳识，耳朵可以听到的一切声音，能辨别出这个声音是什么声音来，风声、雷声还是飞机声，摩托车声还是汽车的声音，你能分别出来了，这叫耳识，是第二识。

　　第一识便是眼识，你可以看到各种各样的东西，便是第一识。

　　所以这第七识，它分工很明确，第七识是什么呢?其实就是一个我，以我为中心的识，叫第七识。

　　所谓“打禅七”，打禅七就是把第七识打掉，没有我了，这叫禅七。我们坐禅、闭关，就是把这些识关闭住。闭关是把这些“识”关闭住，把眼关闭住，不叫它看东西;把耳朵关闭住，不叫它听东西;把鼻子关闭住不叫它闻……所以，闭关给你造就这样一个环境，让你尽快进人你自己的空性，这叫闭关。

　　那么，为什么要闭关呢?

　　我们认为人都有两面，闭关是来证实自已“没有”的那一面，你有这个肉体，这是在“有”这个层面上，你肯定有“没有”那个层面。叫你证实一下，“没有”那个层面。为什么要证实“没有”的那个层面?你打个问号：对我有什么好处?我证实了我那一面了，对我有什么好处?

　　那一面，它是个没有，它是个空空荡荡，它不生不灭，也不增不减。当你自己证实你自己是那个没有的时候，那个没有，从来没死过，也从来没活过，没生过。它就像流水一样，一直在流动着。它在流动的过程当中，你只是这一生起来的一个小波浪，又灭下去了，你又再起来了第二个小波浪，又起来第三个小波浪，你发现你自己的肉体的生生灭灭，只是一个现象而已。真正的你自己，从来没生，也从来没灭。这就是你的那一面。你证实你的另一面的存在。当你真真正正证实你的另一面的存在的时候，你就不会再在平你这个内体的好和环。你就不再在乎你这个肉体怎么着了。

　　哲学界有三个问题：我是谁?我从哪儿来?我到哪儿去?咱这个东西你一旦证实了，三个问题一下子都解决了。

　　那么，闭关有什么条件吗?

　　首先，必须要明理，不明理闭关无益，不明理闭关没有方向。第二是自愿，如果自己不情愿的话，闭关无用。一切都是自愿、自行、自修、自悟、自证、自了。三是没有重大疾病、传染病及防碍自己和他人清静的疾病。四是要有合法证件证明自己的身份，愿意接受公安部门的例行检查，五是年龄在15岁到70岁之间。

　　明理就是明白道理：首先确立自己有“个”(颗)心，心是一切概念的载体，所有的概念是心上的被载“物”。通常人们把被载“物”当成自己，也就是把日常生活中建立起来的那些概念当成自己，把本来就是自己的心”或真正的自己“忘掉”啦。所以我们活在倒中。闭关的目的是把原倒的“地方”再颇倒回来，这就是我们说的明理。

　　那么，闭关的方法是什么呢?

　　首先，穿适中的衣服，尽量在吃饭、上则所、睡觉时都不用换衣服：禁上洗脸、刷牙、洗头;禁止走动、银炼身体等大动作，减少活动，有利于清净，也避免影响别人。

　　要知道三句话，“知道有念，知道无念，知道就行”。并成一句话，“知道有念就行”，自自然然地知道。当念悄悄升起的时候，知也同时产生，知会随着念的内容透到每一个细节里。当知道知随念走的时候，所念的内容就会中断，中断之后就是无念，因无念，知也消失，知消失的百分之一秒里，就会生起二个念，念起之后知随念转，半小时后突然发现知被念转，所念内容又中断，念断后知又消失，此时就会出现一秒钟的无念状态。就这样周而复始，无念状态漫慢加长。无念状态超过一分钟时，你就会发现，念还没有展现内容就会被发现。这时的无念状态，就会加长到几分钟到十几分钟。到达这一步就很容易契人空性。契人空性后真正的修行开始了。此方法在家就可以用，效果一样。

　　就是在关房里也不要刻意的打坐啊之类的，我们是制心不制行。制你那心，让你那心上的概念，暂时不要再动，露出那个本心来。说是制心，这句话也是错的，那个心用不着制。只好是方便说。说这个错话是为了方便而已，好理解。