方海权：居家也需要良方

   日期:2019/6/30 13:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

   　摘自《人生改造命运要义 》之七

　　我们生活的环境，对于自身来说，非常关键。而生活的内容，更加是息息相关。做为一个居家之人，一生运用得好。不单是能改造现生的命运和环境，而且能使未来得大福乐，心安理得。

　　人是家庭的灵魂，住宅是家庭的外衣。我们对于衣服不修边幅，不只是外观为人所非议，而且对于身体的健康都极为不利。所以住宅的设置要加以注意，佛说：『净其房舍卧具』。以作为修习青净心的条件，为净化灵魂作先驱。居家之人若能供养三宝，学习协的教典，使自己成为一个觉悟正直清净之人，一生受用无穷。

　　在客厅中，大厅内可以放置花瓶和盆景。壁上宜挂上佛化对联。在厅内适当的地方应该设供养佛菩萨像。或西方三圣佛像(阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。或华严三圣佛像(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)。桌上置一个香炉、一杯净水、二个花瓶常供鲜花、佛前装一电烛灯或一盏油灯、早晚焚香各一枝、早晨佛前供开水一杯。佛法不在于形式，而是在于表法，一位佛像一件供具都对我们一种提醒和教育。

　　一：『供养佛像』。供佛像是作为一种纪念的意义，佛是我们的老师，佛像提醒我们应尊师重教，做事应该以觉悟、正确、清净为宗旨二开不能把佛像以一种神明看待，这是迷信的行为。

　　二：『香炉焚香』。提醒我们应修学五种解脱法门，焚香代表五条心香。

　　(一)：戒香。提醒我们每天应该行动如法，行为正当。不要做杀生、偷艾、邪淫、说人是非短处之事以及一切不如法的事。不单在行动上，而且要在心地上下功夫。祖师说：『心地无非自性戒』。

　　(二)：定香。提醒我们心不杂乱夕办起事来有条不紊夕多大的事情能得心应手。而且要用念佛的方式使心归在一处，有了定力必然心地清净夕烦恼消除。祖师说:『心地无乱自性定』。

　　(三)：慧香。提醒我们要有智慧辨别是非,黑白颠倒。远离愚痴,应该有意眼看一切事物二开且以智慧来利益一切众生。祖师说：『心地无痴自性慧』。

　　(四)：解脱香。提醒我们在此一生要做到了生脱死，往生极乐世界获大安乐。解脱生老病死之苦,并且普愿一切众生同生极乐。

　　(五)：解脱知见香。提醒我们要『深入经藏，智慧如海』。能明白到宇宙人生的真理,寻到一生成佛的解脱法门,并且普愿一切众生同修同证。

　　三：净水一杯。代表着我们要修学清净心，心要像水一样清净，一样平静。以平等心对待一切众生。

　　四：供花供果。花代表因，果代表果。提醒我们要种好因、种善因、就会得到好结果、得善果、得大福报。

　　五：电烛灯或油灯。提醒我们做事要明白、要明理。不要做糊涂的事，能明心见性。佛说：『心明即因果不昧，性见即成佛作祖』。

　　居家主人按照这样做，修正自身的行为，净化周围的环境。何障不除，何业不消，何福不生。自然龙天拥卒衣食无缺。

　　佛法中有一句俗语：『若得人身不修行，如遇宝山空手归』。我们做为一个居家主人，社会中的一份子。要明白自身应该怎么做人生才有意义。其实，人生就是我们自己，宇宙就是我们所处的生活环境。故此我们必须做到改造自己的命运，改变我们的生活环境。而这些改变不在于世间的事业办了多少，功名富贵得到了显赫。功名利禄只不过是几十年而以，转眼咸空，有如过眼云烟。而修行超越六道生生死死的轮回，往生到极乐世界。才是真的改造我们自身永恒的命运真，永恒的生活环境。得到大自在、大福德、大富贵、大智慧。

　　在我们这个世界上生活，当然有很多难处，不如意的事很多。但是，一个人的素质是磨炼出来的。俗语说：『没有天生弥勒，自然释迦』。美玉不经过琢磨加工不能成好玉器，生铁不经过提炼不会成为钢铁。在患难的生活环境下修行，更加是一件了不起的事。故此居家之人必须学习十不求行，必然能功德圆满，花开见佛。

　　一：念身不求无病。不要总希望自己不得病真，水无病苦。身体不得病，就会产生贪欲的念头，名利色食睡，五欲一齐来。贪欲念起，一定会破戎，退失自己的道心。

　　二：处世不求无难。不要总希窒自己没有困难，一帆风顺。处世无困难，就会产生我慢高之心，自高自大岁目空一切。骄傲心起，一定会欺压别人，藐视一切。

　　三：究心不求无障。不要总希望自己老是聪明，一学就会，一想就通，没有障碍。自认为聪明，就会产生急燥求进的情绪，贪图快，急于求成。急燥心起，一定会认为自己修行到某种程度，应得到某种效应。

　　四：立行不求无魔。不要总希望自己没有魔难，太平无事。修行无魔难，就会逐步退失精进的愿心。愿心似剑，魔难如砺。志愿不坚，一定会认为自己证悟到某种程度，应得到某种智慧。

　　五：谋事不求易戍。不要总希望自己顺顺利利，容易成功。办事常顺遂，就会产生妄自尊大的心情，藐视一切，，自尊自夸。狂妄自大，一定会认为自己比别人都有能耐，落入能忻牢狱。

　　六：交情不求益我。不要总希望朋友能给我些什么，帮我些什么。交友恩得利，就会产生贪欲执着的心理，心有染着，何能清净。心有染着，一定会老去找别人的短处、不是，分别相起。

　　七：于人不求顺适。不要总希望人人都能尊敬我，依从我。人人都顺从，就会产生骄傲自大，孤芳自赏的优越感，好比观天青蛙，自大夜郎。孤芳自赏，一定会老觉得自己总是正确，别人错误，执着心起。

　　八：施德不求望报。不要总希望能利益他人就要得到好报，得到赞扬。做事希图报，就会产生贪图福报，斤斤计较，这样不单功德有限，就是得到福报也会很快就消完了。贪着图名，一定会想宣扬自己的名气，我相炽燃。

　　九：见利不求沾分。不要总希望自己能沾点光，得到点好处。有利想沾光，就会产生痴心妄想，甚至造恶，杀盗淫妄，诈陷毁伤。痴心贪财，一定会被非法之人的财毁掉自己苦修的德行。

　　十：被抑不求申明。在误解受抑的时候，不要总希望能通过申辩来证实自己的清白，重新受人重视。受抑恩申明，就会产生人我分别，怨憎之心，我相不除，佛道难成。人我心起，一定会产生怨恨的心情，增恨的火焰会烧去自己的功德林。

　　居家之人必须做到这些。生活上的环境自当变得美妙，自己的心身丈能得大安乐。