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 星云大师:观世音菩萨普门品讲话30


   日期:2019/7/16 10:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  4、璎珞供养

  【是故汝等应当一心供养观世音菩萨,是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。】

  「是故」,是承上起下之词,观世音菩萨因为有如上的种种功德,所以释尊劝众生应该一心供养观世音菩萨。如前面所说到这个「一心」最为重要。

  如果不是一心,则精神散漫,不能够得到十分的功德;心若专意,则精神集中,所求无有不应。

  这个「一心」,就是观世音菩萨的心,如果口常称念观世音菩萨的圣号,意常思想观世音菩萨的慈悲,身常具有恭敬礼拜的诚意,则我们的身口意三业,和观世音菩萨的身口意三业一致。把潜在我们心里头的观世音菩萨唤起来,我们的心和观世音菩萨的心合一,把这个心,作为供养。

  「供养」,供给资养之义,这里面包含有种种的法,现在要说的是三业供养。在法华文句中说:身业供养是礼拜,口业供养是称赞,意业供养是观想相好。在大同经中又分为理供养与事供养。会其理而证入的叫理供养,供香花果品等叫事供养。理与事,事与理,圆融无碍,如果心会其理,则身现其事;如果身现其事,则心会其理;理与事一致,心与身一如,方俱恭敬诚意之义。

  其次来解释「观世音菩萨摩诃萨」,「摩诃」是「大」之义,所以又称观世音菩萨为大菩萨。「怖畏」,就是非常恐怖畏惧。「急难」就是一种最难以应付的困难。如果我们处于怖畏的时候,陷于困难的地方,在进退维谷的状态之下,此观世音菩萨,就能给我们无畏,所以在此娑婆世界,又称之为「施无畏者」。

  实际上,我们所住的这个娑婆世界,怖畏急难充满其中,在这怖畏很多的世间中,使我们得到一点安心,皆是观世音菩萨所赐。大佛顶首楞严经中观世音菩萨对世尊说:

  「世尊!我复以此闻熏闻修,金刚三昧,无作妙方,与诸十方三世,六道一切众生,同悲仰故,令诸众生,于我身心,获十四种无畏功德。」

  这十四种无畏之中,最要的还是以大智慧、大慈悲、大勇猛之德,作一切事。若能如此,即可得到泰然不畏了。

  若以智慧,体得诸法实相的道理;在慈悲上,有自他平等的博爱;在勇猛上,有战胜任何困难的精神;有这种觉悟,在世间上,就没有怖畏了。观世音菩萨能使令众生得到这个安定,故称「施无畏」。

  佛教里说施,分有三种:

  一、财施──施有形的物质。

  二、法施──施无形的真理。

  三、无畏施──使令物质上,精神上,有所安心,没有恐怖。

  不论财施、法施,均不能离开无畏而能达到目的。

  观世音菩萨以此无畏布施,能使我们安心立命,故此应一心供养。

 



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