七月十五盂兰盆节供佛斋僧的功德和意义!

   日期:2019/8/12 17:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝” 。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德 ”。

　　《盂兰盆经》云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。

　　斋僧功德殊胜

　　一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。

　　二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

　　三、斋僧功德：

　　1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

　　2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

　　3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

　　4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

　　5.音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

　　四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

　　五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大?”天神敬答：”斋僧功德最大!”

　　六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

　　七、供佛斋僧，孝亲报恩。

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

　　出家众仰仗修行，进德修业;在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

　　福田广种功德无量

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：

　　(一)发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。

　　(二)毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。

　　(三)永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。

　　(四)委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。

　　(五)志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。

　　斋僧功德不可思议

　　《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。

　　从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦;梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。历劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报四恩，效目健连之举，报诸亲恩正是时也!

　　以此兰盆供善根，报答父母劬劳恩;

　　存者福乐寿无疆，亡者离苦得超生;

　　四生九有诸含识，八难三途苦众生;

　　各个悔过洗瑕疵，尽蒙慈济出沉沦!