宣化上人：想要离苦得乐、了生脱死，先要整顿自己的心性

   日期:2019/8/21 9:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　整顿自己的心性

　　宣化上人开示于1988年11月18日

　　马来西亚

 　　我们想要离苦得乐、了生脱死，先要整顿自己的心性。心里没有恨心，没有怨心，没有恼人的心，没有怒人的心，没有烦人的心，能把恨、怨、恼、怒、烦都没有了，你就没有一切的脾气了。我们学佛的人，首先要把脾气改了。

　　脾气要不改，所谓“千日打柴一火焚”，一攒一天，攒了千天的柴，一根火柴就能把它都烧了，我们做的功德也是这样子。我们人应该要立功，又能存德。立功，是先帮助人来立自己的功;存德，是成就自己而再去利人。所以想要利人，首先要没有烦恼，没有无明。

　　这个无明，就是遇事无所明了，遇事就糊涂。因为遇事糊涂，所以行为上也糊涂了;行为上一糊涂，就做了很多不合乎法的事情，譬如杀人、放火、打劫、强抢，这一类的事情就都会发生了。这一类的事情一有，学佛可以说是白学了。

　　佛教讲的，第一是“不杀生”，凡是对于众生有不利的地方，都等于是杀生;能利益众生的，就都是放生。我们去放那个鱼、小鸟、乌龟，以为是在放生了，其实那都是在外边的。真懂得放生的，就是利益旁人。不杀生，这是放生;你对一切众生有利，这也是放生。

　　第二、不偷盗。就是一根草，也不随随便便把它糟踏或者浪费了，不是到没有的时候，又向其他人去要。我们要节省物质、爱惜物质，而不偷盗这个物质。其他人的财宝，我们不要无缘无故就把它夺过来，或者抢过来。

　　淫，淫就是一种不守伦常的规则行为。你要守伦常的规则，就不会犯这个淫戒。

　　妄语戒，妄语就是说不实在的话、不真的话、不合理的话，有一种欺骗的性质在里头，这都叫“妄语”。

　　那么酒，更要戒除，因为酒能乱性。你喝酒喝多了，行为就大乱了，什么样不守规矩的事情，不遵守法律的事情都能发生了。所以学佛的人，一定要把五戒守持清净，不要在这个地方马虎。

　　所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，善虽小，积累就成多了;“泰山不却微尘，积少累成高大”，恶事虽然小，我们也不要做它，恶事做得多了，等恶贯满盈就要受果报了。这主要是讲持五戒。

　　另外，还要没有脾气，要有忍耐心。你心里头没有烦恼，没有脾气，那你自己心里这个世界是真正和平了。你心里头这个世界和平，你身上也就不会好争斗，也和平了;你身不和人争斗，就没有战争，你家也和平了;你家庭里头和睦相处，眷属没有斗争了，那你家庭就和平了;每一个家庭都和平了，都不斗争了，那么这一个国也和平了;这一个国和平了，影响到另外一个国也和平了;另外的一个国再影响另外的国没有战争，没有斗争，另外的国也和平了。

　　如此循序渐进，一步步的这个世界也就和平了。世界和平了，这虚空里也就和平了，没有污染的戾气存在。虚空和平，那么地球也和平了，没有山崩的灾难，也没有水淹的灾难，也没有蝗虫的灾难。地球上面都和平了，乃至于海里头的鱼鳖虾蟹也都互相不战争了，也不会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米了，海里头也和平了。

　　所以，要和平，先要从我们内心做起。我们内心烦烦恼恼，争争吵吵，多多少少，总是没有和平，那你想要世界和平，是无有是处。人人都想要和平，可是人人的心里不和平，你想要叫世界和平，是舍本逐末的。

　　有的人心里头是“和而不平”，外表上你和人家有和，但是内心里总是觉得不满意，这是和而不平。有的是“平而不和”，说我自己就管我自己，我把自己管得不和人斗争，也不发脾气，我做一个自了汉，自己管我自己;我不需要和人有什么来往，不需要和人有什么关系，和人人都合不来，这就叫“平而不和”。所以我们既要和，又要平──既和且平，既平且和。总而言之，外边和平，里边也要和平;里边和平，外边也要和平，内外如一。

　　这样子，首先要“不争”。所有一切的物质，包括财宝在内，人弃我取，人家不要的，我要;人取我予，人家想要的，我就给他。这是不争，不和任何人争。第二，要不贪，这不贪是不贪意外之财，不饮过量之酒，一切一切都要知足;你能知足就常乐，能忍就自安，知足常乐。人最苦的就是不知足，不知足的人，穷的时候想要有钱，有了钱的时候又想要多，多的时候还想要多，这个贪没有止境的。

　　求，凡事都向外边找去，不能回光返照，不能反求诸己，尽向外乞求。为什么?就因为自私。学佛的人不要自私，要大公无私，至正不偏;也不要自利，自利，你利益自己，对人就是一定有害处。要推己及人，你要是能将利益自己的这个思想，去利益其他的人，这就是在立功了;你利益其他的人，自己还不执着是在利益其他的人，这就是存德了。

　　功德、功德，功你要立，德你要存。那个德性要是不能存，一阵狂风一吹，就跑了。因为这个，也必须要不打妄语。我们人为什么打妄语?就因为自私自利。如果不自私自利，打妄语对你没有用了。打妄语，你反而觉得自己对不起自己的良心，是违背良心的一种行为，所以就不会打妄语了。

　　不要“道在迩，而求诸远”，这个道与你很相近的，并没有离开你，可是你“求诸远”，向远的地方去找去。“事在易，而求诸难”，什么事情本来都很容易，但是你一不会做事情，就觉得很困难了。你要能觉得什么事情都容易、不困难，就要不打妄语。

　　“君子求诸己，小人求诸人”，我们求佛法的人，要在每一天日用生活上用功夫，不要跑到很远去找去，就在我们身边就是。我们把身边的事情做得合法了，中规中矩，合乎戒律了，“诸恶不作，众善奉行”，这就是佛法。

　　不要那么好高骛远，今天学密宗，明天又学什么宗，学来学去呀，把光阴都空过了，结果一事无成，什么也没学到。你要是专心致志，在这个日用生活上把它做好了，不发脾气，不争、不贪、不求、不自私、不自利，也不打妄语，那你这个佛教就明白了。

　　《万佛城金刚菩提海》月刊 第532期