|
|
||||||||
|
|
|
成观法师：大乘百法明门论今注20 |
||
|
|
||
日期:2019/9/4 10:16:00
「末那识」:梵语末那,汉语之义为「意」,又译为「染污意」,因为末那识常与贪、瞋、见、慢「四惑」俱,所以称它为「染污」。又,「意」之义为:「恒审思量」,以第七识从无始来恒常相续地审察、思量、妄执第八识之见分为我,故又称末那识是「我执中心」。 「阿赖耶识」中文之义为「藏识」,此有二义:一、以阿赖耶识能含藏一切种子,故称为「藏识」。二、阿赖耶具有三种「藏」之义,,1、能藏、2、所藏、3、执藏。 1、「能藏」是指阿赖耶「持种」的功能,以其能含藏善恶种子,历劫不坏,故名能藏。 2、「所藏」是指阿赖耶「受熏」的性能,以阿赖耶能受七转识反熏,而成就、含藏根身、器界之种子,得异熟果,故称为「所藏」。 3、「执藏」是指「我爱执藏」,因为第七识念念执第八识为自内我,故称阿赖耶为「我爱执藏」。所谓「藏识」者,「识」是体,「藏」是其业用,故「藏识」这个名词是持业释。 以上八种识,名虽各异,其体乃同,总名为「心王」,其次的五十一心所,都是心王所使,为心王之作用或功能。 |
唐思鹏居士：《大乘百法明门论》讲记