南怀瑾：宗镜录略讲上册(第三十五章)

   日期:2019/9/21 11:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　第三十五章尽虚空是莲座04

　　众生体是佛体

　　而常普遍，非限量所收，一切众生及以境界，以之为体。普贤之智，犹如虚空，一切众生以为生体，有诸众生自迷智者，名为无明。

　　了解这些道理，晓得普贤菩萨境界、自己自性境界无所不存在，不是我们知识的限量所能达得到，因为知识限量是妄念境界;放弃妄念境界，你一体会它就到了!一切众生以及一切境界，都是以普贤这本性为体，普贤代表无所不在。

　　‘普贤之智，犹如虚空’。普贤的智慧犹如虚空。

　　‘一切众生以为生体’。一切众生依什么为生?依虚空般的普贤而生。

　　‘有诸众生自迷智者，名为无明’。一切众生自己迷掉了，不是别人把你迷掉，是自己迷失，迷掉的境界叫‘无明’。

　　普贤早现你我心中

　　普贤菩萨随彼迷事，十方世界对现色身，以智无体，犹如虚空，非造作性，无有去来，非生非灭，但以等虚空之智海，于一切众生处启迷。智无体相，能随等法界虚空界之大用故。

　　所谓普贤菩萨就是这个作用，众生的迷是自己迷，普贤菩萨就在众生迷的当中点醒你，十方世界同现在这个色身。‘以智无体’，智慧是什么东西?智慧不是什么东西!智慧无体，你明白了本来是虚空就是智慧的体，这体‘非造作性’，不是你们打坐修来的，本来有的，也无去也无来，不生也不灭，你只要以心量放大，等于虚空的智海，在一切众生迷处，也就是自己心里迷掉的地方观照，无所谓迷，无所谓悟。智无体相，大家求智慧，什么是智慧?‘空’就是真的智慧，智无体也无相。

　　一切相、一切用就是它的体，这个体在哪里见?就在一切相一切用上见普贤菩萨。

　　岂将十地之位诸菩萨，以出入三昧有所推求，云何得见?

　　一切不及普贤菩萨程度的，总拿一个有所得的心，去推测普贤菩萨的境界，他哪里见得到!讲了半天‘普贤’，由菩萨名词了解到什么?大家自己可以体会，‘贤’就是现出来，现成在我们心中，你自己找一下就找到普贤的境界。