净土法门法师：你要不在这两方面修，很难修得成功

   日期:2019/9/26 9:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　章嘉大师当年教我看破放下，看破是观，观是了解事实真相，放下是止，不起分别执著。放下起心动念我们做不到，先从哪里起?先从不分别、不执著，从这里下手，真干，那叫真修，管用。你要是真的这样修，在哪里修?在人事环境里修，为什么?人事比物质更尖锐。人事里面最初下手挑两种人，一种最喜欢的人，一种最讨厌的人，这两个极端。最喜欢的人不生贪恋，你能保持自己清净平等，最讨厌的人不生怨恨，也能保持清净平等。修什么?《无量寿经》的经题上讲得好，「清净平等觉」，真诚，清净平等觉就是真诚，真诚是体，清净平等觉是相，慈悲是用，体相用。你要不在这两方面修，那就很难，很难修得成功。这两样摆平了，对其他的都容易，对万事万物你常常用的心是清净平等觉，这是什么?真心，这不是妄心。真心就是菩提心，用这个心念阿弥陀佛才会相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。

　　...我们了解这里面的一个诀窍，关键的所在是什么?就是放下。学佛没别的，从初发心到如来地，修什么?放下，舍，舍后头有个得，舍得。得怎么样?得也要舍，所得的也要舍掉，你就回归自性。如果你舍，舍的目的是什么?舍的目的是要得，你出不了三界，出不了六道轮回。舍财得财，舍法得智慧，舍无畏得健康长寿，有舍就有得。世间法好，对世间人来讲「佛氏门中，有求必应」，这应一点都不假。可是，如果在得里面起了贪心，麻烦就大了，立刻就堕落，再就不能够提升。所以，彻底放下，为什么?真的要常常想到，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，《大般若经》的结论，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」。

　　我们再想想弥勒菩萨的开示，遍法界虚空界，无量无边的森罗万象，是什么一回事?是一千二百八十兆分之一秒的波动现象，哪有真的!菩萨慈悲告诉我们，性识太微细，不可执持，你根本想都不能想，你想动个念头，这个念头弥勒菩萨就跟你讲，那一个念头，一弹指三十二亿百千念，这一弹指，你怎么能控制?你在这上打妄想，物质世界、精神世界就出现，一时顿现。如果你能把妄想整个息掉，这虚空世界全没有了，什么东西现前?常寂光现前。常寂光没现前，证明你的妄念念念相续，六道轮回没有灭掉，还在你眼前。那说明什么?你念念与起心动念、分别执著相应，每一念都有。所以现在这个境界，六道轮回境界，我们常常谈到，是一种虚幻不实、相似相续的境界相，幻相，不是真的，没有真实。这个相千变万化，为什么?心在变，它跟著心变，心善你看到善境界，心不善你看到是恶境界。外面有没有境界?没有!佛说得好，「一切法从心想生」，既然一切法从心想生，我们为什么不想极乐世界?想极乐世界就现极乐世界。

　　修华严奥旨妄尽还源观　　(第八十五集)　　2009/8/27　　台湾　　档名：12-047-0085