了然法师：江西赣城光孝寺重修殿宇装塑金容募化十方缘起序

   日期:2019/10/10 10:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　江西赣城光孝寺重修殿宇装塑金容募化十方缘起序

　　窃念世尊涅槃，叁千年来，佛法得以久住世间，全赖经像。经像所存，全依梵刹。梵刹所兴，全望僧伽。纵得僧伽住持，复须藉乎檀越。所谓僧伽者内护也，檀越者外护也。具此数种因缘，梵刹可以振兴，佛法得以昌明。佛法昌明，人心自可转化。如点石成金，愚者可令成智，不肖可令为贤。儒云，诵尧之言，行尧之行，则人人皆可为君子，为尧舜也。儒尚既尔，释岂不然?假使人人发心学佛，诵佛之言，行佛之行，则人人皆可为菩萨，为佛也。故楞严经大势至菩萨云：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。此谓众生真实发心念佛者，临命终时，必得蒙佛接引，往生乐邦，从彼进修，速成佛道，故云去佛不远也。即作浅论，纵不能人人为菩萨为佛，即能为智为贤，亦且美善。假令处处佛法昌明，人心转化，天下可以无争，世界坐见太平，风雨自然调顺，人民共用安乐，岂不美善乎哉?况佛法盛传世间，胜此利益百千万倍，极其穷劫，算数难尽。

　　故我佛住世八十年，宣传十六国，甚至天堂仙趣，地府龙宫，靡不从化。在在处处，当得天龙拥护，王臣皈敬。故有须达造寺，满地布金。优填刻像，贵舍旃檀。设使佛法对于世间，果无真实利益，谁肯如是恭敬供养乎?昔我国佛教未来之前，孔子旣赞之曰，西方有大圣人，不治而不乱，无为而自化，荡荡乎，民无能名焉。迨至圣教东来，亦常有舍宅为寺，施田供僧，镕金铸像，刺血书经，豪贵出家，王臣护法，皈依叁宝，如法修行，生为世间贤人，殁归莲邦为菩萨为佛者，大有不可胜记也。

　　江西赣成光孝寺者，向称南赣首刹，历载志乘。晋时初建，累代重兴，高僧迭出，四众咸归。直至清初，有大护法杨公友胜，时为赣防水师统领，有愿助办十方选贤丛林。适该寺住持象兴，与继住福性二位和尚，均志同道合，杨公即亲近座下，鼎力护持，自捐廉俸之外，仍亲率士兵，佐助工匠建筑殿宇，即今匾额尚在，乡人仍多乐道之。且杨公湘人，统军治赣，塬属显官，于保境安民之外，专致力以崇奉叁宝，非佛法实有关于国计民生，阴翼治道，感人之深，杨公安得以将军身，奉事如是之勤耶?由是内护外护，悉得其人，遂使殿宇庄严，金容晃耀，僧伽云集，经典刊行，叁宝兴盛，蔚为丛林。寺前有慈云塔，相传唐时尉运敬德所造，观音座后有甘露泉，澄清甘美，官厅喜取为饮料，地境清凉，花果繁盛，诚为修行福地，办道佳埸，南赣首刹，名不虚传!

　　尤以中兴以来，表面似有逊于诸方，然纯为十方选贤丛林，毫无门户党派之弊，实有胜于诸方。然与德森法师，昔曾在彼同住数秋，故对各种情形，一一明瞭。惜年代久远，时局变迁。困难期间，日寇入境，多被破坏。今则殿宇倾圯，若不急谋修茸，倒塌堪虞。金容剥落，必须大加庄严，启人敬仰，尤以四大天王全毁，寺中规制少存。缁素莅临，目击心伤。所幸剥极复生，得蒙叁宝加被，天龙护持。适值住持虚席，地方缁素，公请宗远法师住持，即今大有振兴之望。

　　按法师即吾数十年知交德森法师之徒孙，十五岁出家，秉戒丹阳，仁山法师为其说戒和尚，其人天资秀颖，立志坚宏。秉戒之后，即奉其师公之命，至天臺亲近静权老法师，研习教观，嗣因国难大作，渐次束装回里，近年各地传戒，每请佐助，及说经法，声望颇佳。今春复承赣城缁素，公举入主光孝，任职以来，不怯辛劳，数月之间，逐渐整理，颇有就绪。今发大心，复欲重修全寺殿宇，装塑满堂金容，及欲创一常年念佛佛堂，领众念佛，专修净土。

　　因思费用浩大，非假十方檀护，难以成功，本拟请其师公作一序文，藉为缘起，因见弘化月刊，早经露布，入关之后，不再作文，故取消念头，不敢请求。若据其师公老成观念，非但不愿作文，实不愿其年轻无德作丛林主，幸法师善根纯正，举止循规，虽但年方叁十，颇有老成气分。常愧初出家时，见解浅薄，知识轻微，曾为潮流时境所惑，不觉欣然随从。虽经其师公再四嗬劝，终觉朽庸之首无用，不若自作主张，正契时机。嗣后逐渐反省，方知大错，深自痛责，悔改前非!现今凡所作为，必先函禀，得其师公回示，然后方行，苟非上人善教德荫，曷克臻此?

　　今法师一再来函祈然作序，反復思之，进煺两难，所谓难者何也?如据事实而论，然非读书文人，出言鄙俗，动笔疏张，无论何文，不敢允作，况身居关内，难堪应酬;若按情理而言，因念故里佛法兴衰有关，及与德兄深交，实属理毋容辞。复念自身衰老，朝不保暮，早已收拾身心，闭关念佛，待佛来迎;继闻故里现今佛法衰微至极，不绝如线，正当要人整理维持，亦无丝毫返里之念，今得法师盛年壮志，发心荷负故里佛法重任，理应随力随分而扶助之，方能对己问心无愧。因此数种重要关係，不得不勉强允许，拉杂配成，以塞其责，文虽不佳，意颇周全。

　　故此详述来端，敬告十方同伦，普愿见者闻者，各舍非坚之财，共作真实功德。如登宝山，幸莫空回，倘蒙慷慨乐检，自然福不唐捐!纵不念佛求生西方，各各承斯善利，未来生生世世，当生人道天中，受诸快乐，果报无穷，况更持佛名号，以此功德发愿回向西方，求生极乐，临命终时，定得蒙佛接引，往生乐邦，莲花化生，永受妙乐，当得亲近弥陀慈父，参随清净海众。彼土境胜缘强，忍力易就，究竞成佛不难，何况浅小福报乎，愿诸闻者，不着文相，留神观察，热心护持，力行檀施，法门幸甚!众生幸甚!

　　民国叁十六年十一月阿弥陀佛诞日寄食灵岩粥饭僧了然和南序于佛海泉珍桃园之不煺关

　　原载民国叁十七年叁月十五日《弘化月刊》第八十二期，摘自《民国佛教期刊文献集成》一叁七卷叁十七页。