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 宏圆法师:如来说三十二相,即是非相,是名三十二相


   日期:2019/10/31 7:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。】

  这是从佛的正报身,刚才是依报,这从正报来讲的。三十二相是应身佛,是佛在因地修福所成的正报身,我们常说的三祇修福慧,百劫修相好,佛的三十二相是以修福为因感得的果报体。由于众生大多执着自己的正报身为实有,我们都是执着我们的这个报身为实有,佛不知须菩提是否已经领会到般若离相之用,所以这里举自己的正报身为例来试一下,来看一下须菩提领会了没有。

  须菩提已经领悟到佛的应身虽然是相好庄严,但是也是有为的生灭之法,也是因缘和合而成,不是实有;如果对佛的三十二相存有所得的心,还是著相了嘛,那怎么能见性呢?所以须菩提这里回答:“不也,世尊,不可以三十二相得见如来”。

  不可以三十二相得见如来的,三十二相见如来还是执着了,执着了相有,还是执着了,因为是相有性空的。我们来看下面怎么解释的。

  何以故,这是为什么呢?下面须菩提来解释。

  如来说三十二相,是指佛为度众生所示现世间的三十二相,这三十二相是显有,因缘和合;即是非相,三十二相是佛修福的因缘所成,有生有灭,没有自性,当体即空,这个是显空;这三十二相虽然不是法身实相,却是依法身理体所起的妙用,因为用不离体,体不离用,体用相即,所以说是名三十二相。也就是说,如来说三十二相是显有的,即是非相是显空,是名三十二相是显空有同时的中道实相。

  我们来总结一下,世间的一切诸法,大到世界小到微尘,包括佛所说的法以及佛的三十二相,凡是有为法,都是因缘和合而生的假相,相有性空的,没有自性。这一切的诸法,又都是依法身理体而起的妙用,就像《心经》当中说的色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。这一切的诸法都是因缘和合而有的假相,没有自性,但是这一切诸法又都是依法体理体而起的妙用。就像我们刚才说的“离一切相,即一切法”。你通过现象,不执着空也不执着有,你就会见到诸法实相,它都是依我们自性的理体而显现出来的,自性理体的妙用。

  所以我们只要不执着一切诸法有,也不执着一切诸法空,非常的关键。你不能执着有的,我们现在好多人不执着有了,他执着空,但是空有都不能执着,那么一切的诸法无非常住法身。正所谓:“若人识得心,大地无寸土”,那么般若离相妙用也由此而彰显。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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