施恩不求报，与人不追悔－

施恩不求报，与人不追悔

　　施恩不求报。与人不追悔。

　　施恩，是加惠。与人，是把财物授人。善人把恩惠加了人，断无望他报答的私心，把财物授了人，断无转念懊悔的吝心。只因他看得钱财事轻，救济事重，故自然无了这般念头。

　　钱财人看得最重的，何故善人看得轻?是众人愚，善人独智的缘故。今试细讲这种道理：恻隐的心，是天地生人的种子，重了财，不肯救济，这点灵根渐消渐灭，便卖绝了生生世世的人种子了，一也。

　　财聚了必有散日，犹如人生了必有死日，今日做救济事，酌量散施，原不亏本的，不要等天来散，等后人来散，散出祸来，二也。

　　薄德人当不起财的，岂但不享，试看石崇积财不舍的祸，好不惨痛，三也。

　　世间赤贫的多，我独稍稍享些家业，已叨天地的福庇，做些善事，上答天恩，庶几望个久长，四也。

　　天不足在西北，地不足在东南，天地尚且有缺陷，况人哪得有全福的，我享了财的福，或缺了寿，或缺了后嗣，未来事，暗如漆，还要修补修补的好，五也。

　　教子孙做善人，是起家的本，若论财只消温饱便足，何苦财多业重，毒害子孙。愚的多财，定做歹事倾家;贤的多财，也要利令智昏，渐生骄奢。况且子孙命该富，虽无立锥，他也能富;命不该富，虽积金如山，也要荡然，六也。这是钱财该轻的道理。

　　救济人，都不肯切心的，何故善人看得重?也是众人愚，善人独智的缘故。今试细讲这种道理：凡人生来的福有限，享一分便减一分，积来的福无限，密密做利济事去，则受福一分，便可积福十分，一也。

　　世间好事，第一救难恤贫，舒翁全人夫妇，舍二年的束修;张绣活人妻子，舍十年苦积的钱。常想难舍处能舍，则解囊时节，愈觉轻便，二也。

　　日行救济事，性情舒畅，血气和平，梦里清静，有说不尽的风光，说不尽的安慰，三也。

　　窦氏济人，增寿三纪，并受无限福禄。范文正，曾做记一篇的，深信天道，丝毫不疑，四也。

　　孳孳为善，不但享这百福，并善是带得去的，善根绵绵，享用不尽，五也。

　　喜把善书看，喜与善友谈，善中滋味愈长，意兴愈浓，久久积累，便是神仙的境界，六也。这是救济该重的道理。

　　凡此十二条，愚人梦梦，善人了了，所以慷慨舍财，无私心，无吝心，终身不变，就像贪名贪利的一般。

　　这二句再提济急救危事，是善人到乐善不倦地位了。(《感应篇直讲》)

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！